Mumbai mərkəzli bir teatr rejissoru, mühasirədə olan insanların gerçək hekayələrini necə bir araya gətirir

Sapan Saran, kilidlənmənin gizli tərəflərini başa düşmək üçün 50 -dən çox insanla görüşdükdən sonra bir sıra personajlar hazırladı.

Layihənin ən həyəcan verici və ən çətin hissəsi, hamımızın sənədləşdirdiyimiz dövrdə yaşadığımızdır. Saran deyir ki, bu, hər kəs kimi aktyorların da öz reallıqları ilə məşğul olduqları anlamına gəlir

Ölkədə karantin elan edildikdə, Vasudha Gehlot olmaq istədiyi yer idi. Sevgilisi ilə Mumbaydakı mənzilində, Udaipurdakı ailənin əlçatmaz olduğu yerdə, xoşbəxt bir həftə ərzində kameraya Mere liye toh mükəmməl kilidləndiyini söyləyir. İlk qısa hekayəsini bir neçə gün sonra yazır və ortağı ilə ilk mübahisə edir. Zaman keçdikcə Gehlot solğunlaşmağa başlayır. Kameraya deyir ki, günün sonunda yeh mare ghar nahi hai…

meşələrə harada rast gəlmək olar

21 Din, 20 Raat adlı bir onlayn performans seriyasının uydurma bir qəhrəmanıdır, lakin Gehlot bir xəyal quruluşu deyil. Mumbai mərkəzli teatr praktikası Sapan Saran, kilidlənmənin gizli tərəflərindən birini-fərdlərin emosional zərərini başa düşmək üçün 50-dən çox insanla görüşdükdən sonra onu və bir sıra digər personajları konsepsiyalaşdırdı. 2018-ci ildə Saran, Uels və Hindistandan olan Asiyalı qadınlarla müsahibələrdən götürülmüş, Uels Milli Teatrı Sisters əsərinin həmmüəllifi idi.

Dünyadakı teatrların COVID-19, 21 Din, 20 Raat səbəbiylə bağlanması, teatr aktyorlarının dəyişdirilmiş bir zamanda bir tamaşa yaratmaq səylərini təmsil edir. Tamaşaya 21Din20Raat -da baxmaq olar. Tamaasha Teatrının həmtəsisçisi və 21 Din, 20 Raat üçün yazıçı/rejissor Saran bir e-poçt müsahibəsində oyunu müzakirə edir:

Layihənin arxasında, kilidləmə zamanı digər insanların duyğularını anlamaq üçün şəxsi bir tətik varmı?

68 yaşında olan atam təsadüfən məni ziyarət etdi və kilidləmə indi yanımda olacağını ifadə etdi. O, yüksək risk kateqoriyasına aiddir. Duygusal narazılıq oradan başladı. Tıxanma rəsmi olaraq elan edildikdə, bütün dostlarım və qohumlarım daim qorxu, şübhə, istək, suallar ifadə edirdilər - nə empirik, nə də məntiqi cavablar vermədən. Əslində duyğulara köklənmiş fəlsəfi suallar idi.

Ətrafımızda çoxlu siyasi, statistik və elmi sənədlər var idi. Ancaq kifayət qədər emosional sənədlər yox idi. Buna görə də Sunil Shanbag (Tamaasha Teatrının həmtəsisçisi, 21 Din, 20 Raat üçün Layihə rəhbəri) və mən bunu etməyə ehtiyac duyduq.

Əsas qəhrəmanlarınızı harada tapdınız?

'65 yaşında və 22 yaşında ikən qaçılmaz olaraq bu virusa bağlı olan ölüm fikri ilə nə qədər fərqli davranırsan?'

Daha dəqiq desək, Sudhir Pandey tərəfindən canlandırılan yazıçının xarakteri tanıdığım bir neçə yaşlı akademikdən/yazıçıdan ilham alır. Bu xarakter onun epizodlarının fəlsəfi dayağı oldu. Varlıq haqqında əsas suallar verə bilərdi. Şilpa Sanenin oynadığı qulluqçu, orta sinif yoldaşlarından fərqli olaraq, Mumbayın nəhəng işçi sinfi əhalisindən olan müstəqil qadınları təmsil edir. Bankir rolunu oynayan Nisha Dhar, özü də Kəşmirdir və vətənindəki işlərin vəziyyətindən narahat olduğuna dair incə, lakin əhəmiyyətli bir istinad var. Kəşmirdəki kilidlə ilk dəfə sırf şəxsi və emosional səviyyədə əlaqə qura bilir. Rajasthan kəndimdəki qohumlarımla da əlaqə qurdum. Bunlar həyati əhəmiyyətli təcrübələr idi. İnsanlardan bəziləri, keçid duyğularını və düşüncələrini izləmək üçün bir müddət ərzində müsahibə aldı.

Uzun məsafəli teatr ustası olmaq təcrübənizi bizə bildirin.

Gedərkən prosesimizi kəşf etdik. İndi bildiyim təxminən altı mərhələ var: araşdırma, yazı, rejissorluq, çəkiliş, montaj və yükləmə. Tipik olaraq, bir epizod yazıram, Sunil tərəfindən idarə olunur (Şanbağ). Mətn və çəkiliş yanaşmasını müzakirə edirik. Sonra ssenarini aktyorlara göndərirəm. Konseptual olaraq rejissorluq bu layihə üçün işləmişdir. Aktyorlar daha böyük fikri və söylənməyən düşüncəni anlamalıdırlar.

Əvvəlcə aktyorlara kamera açıları/dəst dizaynı üçün bəzi istinadlar göndərdik. Sonra aktyorlar vəzifəyə keçdilər. Nagesh Bhosale terasında bir yer tapdı və onu bir kənd evinə bənzətdi. Ajeet evində künc axtarmalı və Manjiri müvəqqəti pooja otağı yaratmalı idi. Əla teatr aktyorlarının bir layihənin əhəmiyyətini dərhal başa düşməsi və ürəkdən qəbul etməsi çox gözəldir. Satyam Sai, Adobe Premiere seriyasını redaktə etdi. Əlimizdə olan öz-özünə yazılmış görüntülərin ruhunu qorumaq üçün düzəlişləri minimuma endirmək qərarına gəldik.

Bu prosesdə hansı çətinliklər və çətinliklər oldu?

Layihənin ən həyəcan verici və ən çətin hissəsi, hamımızın sənədləşdirdiyimiz dövrdə yaşadığımızdır. Bu, hər kəs kimi aktyorların da öz reallıqları ilə məşğul olduqları anlamına gəlirdi. Birinin çəkmək üçün dar bir pəncərəsi var - gündə iki saat, Kailash Waghmare isə Calnadakı kəndində, aşağı telefon şəbəkəsi zonasında. Və kiminsə qohumu COVID-19 üçün müsbət test etdi.

Həssaslıq əsasdır. Bunun bir kommersiya cəhdi deyil, bir xalqın layihəsi olduğunu anlamaq vacibdir. Teatrımızda olduğu kimi, əlimizdə olanlarla çalışmağa və bundan ən yaxşısını etməyə qərar verdik.

Teatrın əsaslarından biri yaxınlıqdır - sənətçilər arasında, sənətçilərlə tamaşaçılar arasında. 21 Din üçün bunu necə bacardınız?

Düşünürəm ki, teatrın onlayn versiyasını yaratmağa çalışsaydıq, bu layihə mümkün olmazdı. Bunun əvəzinə, 21 Din -in konseptualizasiyasına dərin bir sənəd istəyi səbəb oldu. Düşünürəm ki, layihənin üzvi şəkildə inkişaf etdirildiyi bir növ sənədli fantastika idi. Sənədli filmlər kimi, insanların daxili həyatına diqqət yetirməklə 'real' həyata baxmaqla maraqlanırdıq. Düşündüm ki, uydurma azadlığım varsa, bir neçə 'real' insanın düşüncələrini və düşüncələrini özündə cəmləşdirən personajlar yarada bilərəm.

Dünyanın hər yerində, teatr bir müddət yığıncaqların keçirilməməsi üçün cəmiyyətin dəyişmiş qaydaları ilə mübarizə aparır. 21 Din, görə biləcəyimiz yeni bir teatrın fragmanıdırmı?

Bir neçə gün əvvəl, Dehlidə yaşayan teatr rejissoru Amitesh Grover, hazırda fəaliyyətdə olan Tayvanda bir teatrın Facebook səhifəsində bir paylaşım etdi. Üzümə gülüş gətirdi. İnternetdə çox böyük bir iş olsa da, fikrim əslində oflayn təcrübələrə doğru hərəkət etməyə meyllidir. Avtomobillərdən konsert verən Macarıstan orkestri. İnsanları rəqs etməyə aparan İngiltərədəki küçələr, hamısı yolda boyanmış sosial məsafə işarələri ilə ayrılmışdır. Məni həyəcanlandıran təcrübələrdir. Baqqal almaq üçün aşağı düşdüyümdə bir sahəni keçirəm və bunun nə qədər möhtəşəm bir mərhələ olduğunu düşünə bilmirəm. Ətrafı açıq bir yer
dörd tərəfdən binalar tərəfindən.

21 Din bizim görə biləcəyimiz teatr deyil. Bununla birlikdə, insanlıq tarixinin bənzərsiz bir vaxtında teatr praktikləri tərəfindən yaradılan insan duyğularının bədii sənədidir.