Yaradılış mifləri: Dünya və bir çox hekayələri necə başladı?

Rig Vedada bir keçid var: 'Başlanğıcda nə Varlıq, nə Varlıq, nə hava, nə də göy olmasaydı, orada nə vardı? Buna kim və ya nə nəzarət edirdi? Qaranlıq, işıq, həyat və ölüm olmadıqda nə idi?

Arunaçal Pradeş, Arunaçal Pradeş Donyi-Polo, Hinduizm'Yaradılış mifini' təsir edən dini ayinlərdə və teoloji düşüncədə təqdim olunan xəyali bir Hinduizmə xas deyil. (Mənbə: Pixabay)

Göyü və yeri yaratmaq üçün Vediklərin 'qızıl yumurtanın parçalanmasından' Arunachal Pradeşin dünyanın necə yaradıldığından bəhs edən Donyi-Polo (Günəş-Ay) və Sediyə qədər, bu cür 'yaradılış mifləri' bütün dövlətlərdə universal və müxtəlifdir. ölkələr, yerli icmalar və hətta Hinduizm, Xristianlıq, Yəhudilik və İslam kimi dinlər.



Rig Vedada bir keçid var: 'Başlanğıcda nə Varlıq, nə Varlıq, nə hava, nə də göy olmasaydı, orada nə vardı? Buna kim və ya nə nəzarət edirdi? Qaranlıq, işıq, həyat və ölüm olmadıqda nə idi? Yalnız deyə bilərik ki, boşluğun içində özündən nəfəs alan, istiyə çevrilən, istək və ruhun mikrobuna çevrilən bir var idi. ' bütün dünyada yaradılış miflərindən ibarətdir. Yaradılış mifləri, haradan gəldiyimizi, şeylərin necə yarandığını bilmək ehtiyacımız qədər universaldır və özümüzü mədəni kimlik və əhəmiyyət baxımından tapmaq ehtiyacımıza cavab verir. Din tarixçisi Mircea Eliade, yaradılış mifini, 'müqəddəs tarixin nəqli', xaosun kosmosa çevrildiyi hekayə prosesi adlandırır.



'Qızıl Yumurta' nın parçalanması

Hiranyagarbha (hərfi tərcüməsi, 'qızıl yumurta') Rig Veda'nın Sukta'sı, Kainatın Ruhu Brahmanın, hər şeyi əhatə edən və boşluğa və qaranlıqda iki yarıya bölünməzdən əvvəl, Svarga (cənnət) ətrafında qızıl bir yumurta kimi təzahür etdiyini bildirir. və Prithvi (yer üzü). Hiranyagarbha Sukta və Upanishadın həyəcan verici tərəfi, yaradılış mifinin Bhagavata Purana və Ramayana və Mahabharata kimi İthihasalara (dastanlara) bənzər digər mifologiyalara davam etdirilməsidir. Hiranyagarbha, Veda dinində də qurban kəsmə mərasimidir (yagna). Hind fəlsəfəsinin iki önəmli məktəbi Vedanta və Samkhya tərəfindən inkişaf etdirilən Brahman anlayışlarında Hiranyagarbha yaradılış mifinin davamlılığını görürük.



'Yaradılış mifini' təsir edən dini ayinlərdə və teoloji düşüncədə təqdim olunan xəyali bir Hinduizmə xas deyil. Yaradılış miflərinin bir çox düşüncə zolağına ümumi təsiri olduğu anlayışı Hinduizm, Xristianlıq, Yəhudilik və İslam üçün ortaqdır. Eynilə, yaradılış mifləri də dünyadakı yerli icmaların tarixlərində əsas yer tutur. Müəyyən bir ənənədə və ya bir cəmiyyətdə dünyanın başlanğıcının simvolik bir hekayəsi olaraq başa düşülən yaradılış mifləri, insanların kainata istiqamətlənməsi və həyat və mədəniyyətin əsas nümunələri üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Yaradılış miflərinin icmaların dini həyatında oynadığı əhəmiyyətli əhəmiyyətə heyran olan din tarixçiləri və antropoloqlar, miflərin povestlərini quran bir neçə ümumi motivləri müəyyən etdilər. Claude Levi-Strauss məşhur bir şəkildə yazmışdı: 'Buna görə də, insanların miflərdə necə düşündüklərini deyil, həqiqətdən xəbəri olmadan miflərin insanların zehnində necə işlədiyini göstərmək iddiasındayam.' Dil və musiqi kimi, mif də insan düşüncəsinin bir formasıdır. daxili mədəni məntiqə malikdir. Bu məntiqi deşifrə edən Mircea Eliade, mifi bilməklə insanın şeylərin mənşəyini bildiyini və buna görə də onları istədiyi kimi idarə edə biləcəyini və idarə edə biləcəyini müşahidə etdi; bu xarici və ya mücərrəd bir bilik deyil, mifin təntənəli şəkildə izah edilməsi ilə əldə edilən təcrübi bilikdir.

Arunaçal Pradeşdəki Donyi-Polo mifi

Yaradılış mifləri ənənələri və kimlikləri canlandırmağa kömək edə bilər və bu cür canlanmanın ən gözəl nümunələrindən biri Arunachal Pradeşin Donyi-Poloizmi. 'Donyi-Polo' adı 'Günəş-Ay' deməkdir, 1970-ci illərdə bərpa olunmağa başlayanda insanlar tərəfindən seçilmiş bir ad. Arunachal Pradeşin Tani, Adi, Karbi və Galo tayfaları arasında öndə gedən Donyi-Poloizm, animist və şamanist bir din olaraq təsnif edilir. Donyi-Polo yaradılış mifinin versiyalarından birində, hər şey və varlıq Sedi bədəninin bir hissəsidir-Sedinin tükləri yerin bitkilərinə, göz yaşları yağışa və suya, sümükləri qayalara və gözlər Donyi (Ana Günəş) və Polo (Ay Ay) olur. Fiziki təzahürdən sonra Sedi kainatı izləməyə və qorumağa davam edir, özünü həqiqət axtaranlara açıb gizlədir.



Donyi və Polo, harmoniya, işıq və qaranlığın dəyişməsi, göylə yerin birliyi və ulduzların çoxluğunu təmin edən qadın və kişi ilahi prinsiplər və enerjilərdir. Dini kontekstlərdə Donyi-Polo, böyük T. ilə həqiqət olaraq adlandırılır. Təcrübəçilər, Donyi-Poloizmin doğruluğun, fədakarlığın və müdrikliyin təcəssümü olduğuna inanırlar. Yüksək inkişaf etmiş bir etik sistem olaraq, Donyi-Poloism təmizliyə, gözəlliyə, sadəliyə və dürüstlüyə dəyər verir. 2017-ci ildə yazar Oi Komi (Ragyor), Donyi-Polo: Ayang Long Yika adlı bir dua kitabını Adi qəbiləsinin Boh, Ramo və Boko icmaları üçün bir ilk olaraq buraxdı. Müasir Donyi-Polo hərəkatının atası Talom Rukbo, Arunaçal Pradeşdə hörmətli bir şəxsdir. 6 Oktyabr 2018-ci ildə Ariqaçal Pradeş qubernatoru Pasighat şəhərində əyalətin yerli inanclı möminlərinin 'guru' olan 'Golgi Bote' Talom Rukbonun 20 metrlik heykəlini açdı.



'Ağlınızı günəş işığı kimi işıqlandırın, ay işığı kimi zehninizi yumşaldın' Donyi-Poloizm ardıcılları arasında məşhur bir mahnıdır. Yaradılış miflərini də kəşf etmək istəyən hər kəs üçün 'Qurğuşun, Xeyirxah İşıq' şüarıdır.