Onun bəzi əsərlərindən səhnə Dehli mərkəzli kuklaçı və Kankatha Kukla Sənəti Güvəninin qurucusu Anurupa Roy, qrupun bir hekayəni çatdırmaq üçün zibildən istifadə etmək qərarına gəldiklərini xatırlayır. 39 yaşlı kişi deyir: 'Altı ay ərzində oturub onunla oynadıq. Qəzetlər yavaş -yavaş nəfəs almağa başlayan orqanizmlərə çevrildi. Məxluqlar doğuldu. Ayaqları açılacaq və sürünməyə başlayacaqlar. Musiqi və dialoq olmadan, bir saatdan çox davam edən bir tamaşada zibil ilə təkamül hekayəsini danışdıq. Tamaşaçıların çıxıb gedəcəyindən qorxduq, amma heyran qaldılar. Əlavə edir: Bəzən tamaşaçılarımız nəyi izləməyə hazır olduqlarını belə bilmirlər. Bu səbəbdən təkcə öz sərhədlərimizi deyil, tamaşaçıların da sərhədlərini aşmağa çalışırıq.
Roy səhnə sənəti, xüsusən də kukla teatrı haqqında bir mifi inkar etmək istəyir. İnsanlar sənətin yalnız instinkt olduğunu düşünürlər, amma bu doğru deyil, deyir və əlavə edir: Bu bir elmdir. Bu, Royun çox vaxt işlədiyi Yapon kukla teatrının çoxəsrlik bir növü olan Bunraku üçün doğrudur.
Bunraku bacarıq, sərtlik və tam daldırma tələb edir. Şagirdlərin kuklaların ayaqlarını necə manipulyasiya etməyi öyrənmək üçün on il sərf etməli olduqları bir ənənədən götürülmüşdür, daha sonra kuklanın sol əli ilə işləyən başqa bir on il, nəhayət baş kuklası adına layiq görülənə qədər.
şəkillər ilə kəpənək növləri
Roy 3-8 Oktyabr tarixlərində Mumbai Gələcək İfaçılıq Sənəti Məktəbində Bunraku texnikası ilə bağlı seminar keçirir və burada iştirakçılara kuklaların əzalarını manipulyasiya etməyi öyrədir. Məsələ iştirakçıları kukla olmaq üçün sürətləndirmək deyil. Bunun əvəzinə, kukla ilə işləməklə öz anatomiyasını daha yaxşı başa düşmələrinə kömək etməkdir. Bir ifaçı olaraq, fikrinizi ifadə etmək üçün bədəninizin necə hərəkət etdiyini tam olaraq anlamalısınız. Roy deyir ki, Bunraku hər hansı bir ifaçı üçün yaxşı bir lüğətdir.
Kankathanın çıxışları qəsdən uşaqlara deyil, böyüklər auditoriyasına müraciət etməyə çalışır. Roy deyir ki, kukla sənətinin böyüklərə psixoloji təsiri uşaqlardan çox fərqlidir. Bir kukla ilə bir uşaq, diri olduğuna inanmağa hazırdır. Ancaq böyüklər üçün bu daha çətin olacaq. Əlbətdə ki, xəyallarını sərmayə qoymalı və kukla üzərində bir ürək, ruh və zehin yaratmalıdırlar.
Bunraku, 1970 -ci illərdə avropalılar öz mərhələlərində istifadə etməyə başladıqdan sonra populyarlığı getdikcə artdı. Qərb qaranlıq əsrlərdə bir çox kukla formalarını itirdi. Amma sənətçilər onları geri qaytarmaq istəmirdilər; daha doğrusu, daha müasir ifadə vasitələri axtarırdılar, Roy deyir. Cavab Bunraku oldu. Bunraku kuklanı gizlətmək və kuklanın manevrini sehr kimi göstərmək əvəzinə, kukla ilə ustası arasındakı əlaqəni ifşa etməkdən çəkinmədi.
müxtəlif növ aloe vera bitkilərinin şəkilləri
Bunraku'nun ifadə azadlığı bizə bu səbəbdən istifadə etməyimizdən çox zövq aldığını söyləyir. Ancaq bu o deməkdir ki, hər kəsin sinxron olmasını təmin etmək üçün fövqəladə bir səy cəmlənməlidir. Hətta birlikdə nəfəs almalıyıq. Roy deyir ki, tamamilə uyğun olmalıyıq. Bu, ifaçıların koordinasiya bacarıqlarını inkişaf etdirməyə kömək edən Bunrakunun başqa bir tərəfidir. Səhnədə bədəniniz digər insanlarla paylaşılan bir məkandır və bunu son dərəcə dərk etməlisiniz, deyir.
Roy, İsveçdəki Stokholm Universitetinin Kino, Televiziya, Dram və Radio Dramatiska İnstitutundan kukla teatrı öyrənərkən Bunraku'ya öyrədilmişdi, ancaq indi sənətə öz texnikalarını əlavə etdi. Ənənəvi olaraq istifadə edilən daha zərif geyimli kuklalar əvəzinə Royun kuklaları sadəcə bir maska və bir parça parçasıdır. Bir şouda seyrək geyinilmiş kuklada onun bir bəzəyi var - saçları çıxarıldı. Bu keçəl başlı baxışı görürsən və bundan sonra heç bir şey qalmamaq, ləyaqətindən məhrum olmaq kimi güclü bir hiss yaranır, deyir.
20.000 dollarlıq palma ağacı
Royun son istehsalı olan Mahabharata, 18 aydır üzərində işlədikləri dastanın şərhidir. Premyerası keçən ay Bangalore -da baş tutdu. Tamaşa, Karnataka'dan gələn ənənəvi dəri kölgə kuklaları ilə birlikdə Bunraku'dan istifadə edir və bir didgeridoo da daxil olmaqla, 16 fərqli musiqi aləti ilə proqnozlaşdırılan animasiyalarla tamamlanır.
Roy inanır ki, dastanlar həmişə aktual olacaq, çünki müharibə və münaqişə sualları hələ də qalmaqdadır. Dastanları dini mətnlər kimi görmək çox miyopik bir fikirdir. Hər şeydən çox, mənə fərdi seçimlərin necə böyük nəticələr verə biləcəyini öyrətdilər, deyir.