Virus: empatiya dərsi

Əbu'nun Virus filmi mükəmməl şəkildə hazırlanmışdır və əhatə etdiyi traektoriyanın genişliyi üçün heyrətamiz dərəcədə iqtisadi hiss edir: Keralanın Kozhikode və Malappuram bölgələrində tibbi epidemiyanın püskürməsi və onun məhv edilməsi.

Aashiq Abu -nun 2019 filmi Virus Amazon Prime -də yayımlanır . (Mənbə: Amazon Prime)

Böhran qəribə bir heyvandır. Bir insana əziyyət verdiyində belə, həll edilməsi üçün kollektiv səy tələb olunur. Sanki həyatı pozmaq və dağıntılara uğramaq ehtimalı mövcud əlaqələri gücləndirmək üçün çox lazımlı bir stimul verir, yeni bağlar qurmağı zəruri edir və birinin digərindən güc götürə biləcəyi bir insan qrupu yaradır.

Aashiq Abu 2019 filmində Virus - Keralanın bəzi yerlərində Nipah virusunun yayılmasına əsaslanaraq - yerləşdirməklə bu qarşılıqlı asılılığı çətinləşdirireşitmə zamanı ölümcül yoluxucu xəstəlikonun povestindən. Belə bir vəziyyətdə bir -birinizə kömək etmək, öz varlıqlarını təhlükə altına atmaqla təhdid edir. Bu, yalnız böhrana qarşı mübarizə aparanlarla ona töhfə verənlər arasındakı sərhədləri pozmur - thəm cinayətkarı, həm də qurbanı eyni adam ola bilər- həm də təşviq edirözünü qorumaq ehtiyacının başqasının bədbəxtliyi haqqında düşünməkdən qəsdən imtina etməsinə bağlı olduğunu vurğulayaraq yaşamaq üçün həssas olmayan bir yanaşma.Əlverişli vəziyyət daha sonra həll olunmaz görünür və insanlıq etikasına meydan oxuyur. Virus bir insanın belə bir vəziyyətdən necə çıxdığını təsvir etməklə məşğuldur, amma daha da əhəmiyyətlisi bu sualı axtarır:necə çıxır insaninsanlıqlarına zərər vermədən?

ledi bug vs Asiya böcəyi

Əbu -nun filmi (Amazon Prime -də yayımlanır) parlaq şəkildə hazırlanmışdır və əhatə etdiyi traektoriyanın genişliyi üçün heyrətləndirici dərəcədə qənaətlidir: tibbi epidemiyanın püskürməsivə onun aradan qaldırılması. Ancaq filmin təməlində olan insanlığın əsas sualı, filmi istəmədən böhranlı başqa bir dramla əlaqələndirərək hərəkətə gətirir. Çernobıl. Zahirən, Johan Renck -in 2019 -cu il dəhşətli nüvə fəlakətinə əsaslanan maraqlı və narahatedici seriyası -yalnız məkan baxımından deyil, həm də nəql etməyi seçdiyi bəladan da Əbu filmindən çox uzaq görünür. Hər ikisi də, başlarına gətirdikləri fərqli hadisələri təhlükə şəklində birləşdirirlər. Biri cəhalətdən, digəri isə səhlənkarlıqdan qaynaqlansa da, Nipah virusunun yayılması və Çernobıl faciəsi hər kəsi yekdilliklə riskə atmışdı və buna görə yalnız bir səbəb göstərmişdi. Əziyyət çəkənlər bunu o vaxt orada olduqları üçün etdilər. Əxlaq funksional olmağı dayandırmışdı.

Renck və Əbu dünyaları - sirr kimi açılır -ilahi müdaxiləyə inanmaq ehtimalının tamamilə olmaması üçün çox pis görünür. Hər ikisində bir nümunə yoxdur Virus və ya Çernobıl, personajlar harada- belə ümidsiz bir bədbəxtlik içində qalıb - qurtuluş və ya qurtuluş üçün Allaha müraciət edin. Həqiqi hadisələrə əsaslanaraq, onların təsviri daha doğru və dolayısıyla daha kobud vəhyə işarə edir- yaxşı-pis bir-birlərinə sahibdirlər. Bu yolla getməyi seçdikləri yol, böhranla dolu bu sirli dram (ların) insan təcrübələrinin cəlbedici sənədlərinə çevrilməsidir. TV tənqidçisi Emili Nussbaum, serial haqqında yazarkən Bizi və Çernobılı görəndə Bu cür travmatik materiala əsaslanmasına baxmayaraq, şouların empatiya təqdim etmə üsulu üçün son dərəcə izlənilə bilən səbəblər - Şərbətli, manipulyativ bir empatiya deyil, düzəldici olaraq nəzərdə tutulan ciddi bir təcrübədir. Bu mübahisə tamamilə uyğun gəlir Virus.

Əbu empatiyanı yalnız geniş yayılmış çətinliyi aradan qaldırmaq üçün deyil, həm də onunla mübarizə üçün silahlandırır; həm personajlarda, həm də izləyənlərdə bunu oyadır. Və bunu, olduqca qorxunc və nadir olan bir şeyi qorxmazlıq kimi müdafiə etməkdən və qorxu kimi ilkin və ümumbəşəri bir duyğunu işə salmaqdan və qəbul etməkdən çəkinməklə kifayət qədər bacarıqlı şəkildə tətbiq edir.İnsanların yaşamaq instinkti onları uzaqlaşmağa sövq edə bilər, eyni zamanda onları bir araya gətirir. Ümumi, yaxınlaşan bir əzabla üzləşəndə ​​bunun nə olduğunu bilirlər və ya başqasının yerində olmaq istərdilər; sual mən olsam nə olar? olmadıqlarından əmin olmalarını istədi. Yaşamaq qorxusu coaxes - yumşaq bir şəkildə təsəvvür etməmək - fərqli bir empatiya növüdür, katartik və maudlin deyil ki, bu da insanı yalnız vəziyyəti dərk etməz, həm də Nussbaumun dediyi kimi, onun həllinə kömək edər.

Bu keçid nə vaxt təsirli şəkildə göstərilirçaxnaşma içində olan bir qrup təcili yardım sürücüsü, Kozhikode bölgə kollektoru Paul V Abraham (Tovino Thomas) ilə birlikdə oturaraq maşınların hazır olduğunu, ancaq sürmək istəmədiklərini söyləyir. Səyahət zamanı başımıza pis bir şey gəlsə, bizi kim axtaracaq? biri soruşur. Başlarına pis bir şey gəlməsinin ümumi qorxusu xüsusi bir narahatlıq yaradır: xəstələrdən ölümcül Nipah virusu. İbrahim, yad adamların xeyirxahlığının ölümcül virusla mübarizədə necə təsirli olduğunu bölüşməsidir. Sonda bütün sürücülər fikrini dəyişir. Səhnənin hekayə qövsü, emosional olaraq manipulyasiya edilmiş kimi görünə bilər, günahkarlıq hətta razılığa gələ bilər, amma heç bir yerdə İbrahim inandırmağa çalışmadı. İstədikləri üçün razılaşdılar. Xəstəxana otaqlarından kənarda oynayan qorxu, virusun yaratdığı qorxunu ortaya çıxardığı üçün bu, məcburi bir səhnədir. Ancaq ən təsirli olduğu üçün İbrahimin istinad etdiyi adamlardan fərqli olaraq- düşən bir qəribVəziyyətin aradan qaldırılması prosesini sürətləndirmək üçün bir həkimin qapısında N95 maskaları və ya dostu xüsusi bir təyyarə hazırlayır.-sürücülər faciənin mərkəzinə girməyə və həyatlarını riskə atmağa razı idilər. İçində olduqları üçün belə etdilər. Bu qısa zamanda, bütün nəcibliyi ilə hələ də uzaq bir duyğu olan mehribanlıq, şəfqət və empatiya kimi bir şeyə çevrilərək qorxuya qalib gəlir. Filmin etosunu əhatə edən bu emosional təkamüldür.

Əbu filmi Nipah virusunun təsirini və yaratdığı çaxnaşmanı ustalıqla ön plana çəkir, lakin fəlakətin heç bir qəhrəman doğurmadığını, lakin insanlığı daha da gücləndirdiyini vurğulamaq ən dözümlüdür. fədakar olmağın yolu. Yəni, nə vaxtbəşəriyyətin əsas müddəalarını pozmağa təşviq edən bir vəziyyətdə qoyulan insan, onları daha böyük bir güclə gücləndirməlidir. Nəhayət, müəyyən bir qorxulu virus kimi empatiyanın dərindən yoluxucu və çox güclü ola biləcəyini xatırladır.

müxtəlif bitki növləri və onlardan istifadə