Məkan və Zaman Alkimi

Seminal dizayn sərgisi, Hindistanın keçmişi ilə bu günü arasında obyektlər və fikirlər vasitəsilə söhbətlər aparır.

sərgi, dizayn sərgisi, divya thakur, hind hekayəsi, hind hekayəsinin dizaynı, mumbay sərgisi, Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya, Qalereya Max Mueller Bhavan, indian ekspress danışması'Dizayn: Hindistan Hekayəsi üçün sərgilənən bəzi sərgilər.

Biri muzeyə girib əşyalara əşyalar kimi yox, xatirələr kimi baxsaydı nə olardı? Bir hekayəni birdən çox media vasitəsi ilə danışmaq hər gün sizə gözəllik göstərə bilərsə nə etməli? Bəs sərgi obyektlərdən deyil, fikirlərdən ibarətdirsə nə etməli? Dizayner Divya Thakur Dizaynda cəhd edir: Hindistan Hekayəsi. Mumbaydakı eyni vaxtda iki qalereyada nümayiş olunan sərgi, təxminən 150 il əvvələ gedən məhsul dizaynı ilə əlaqədardır.

Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya'da (CSMVS) Zamanla Obyektlər insanları beş kateqoriya ilə məşğul olmağa təşviq edir - Texnologiya və Alətlər, Qablar, Təhlükəsizlik, Oturma və Səth Dizaynı. Thakur, hekayə danışmaqla gündəlik dizaynı göstərməyə çalışdığımızı söyləyərək əlavə etdi: 'Məsələn, ən uzun müddətdir ki, yüksək oturacaqların İngilislərlə birlikdə gəldiyini xəyal edirik. Ancaq araşdırmamız, krallığın bir imtiyazı olsa belə, kürsülərin və asanların həmişə ətrafında olduğunu göstərdi. Sikkələr və heykəllər vasitəsilə kortəbii oturma formalarını göstərdik. Klassik dizaynlar, Sandeep Sangaru bambuk kreslosu, Sahil Bagga və Sarthak Sengupta'nın Katran kreslosu, Nikita Bhate'in Əkinçilər Kafedrası və Rooshad Shroffun paslanmayan poladdan hazırlanmış stulu da daxil olmaqla müasir dizaynerlər tərəfindən hazırlanmışdır.



Hər hansı bir dizaynın əsas məqsədi bir funksiyanı yerinə yetirməkdir. Əgər bunu etməzsə, obyekt cazibədarlıqdır və sənət aləminə aiddir. Thakur deyir ki, bu fərq aydın olmalıdır. Bu inanc, Hindistanın dizayn tarixində düşüncə səkkiz sütunundan biri olan qədim hind davamlılıq anlayışına aiddir. Bu kimi anlayışlar Max Mueller Bhavan Qalereyasında (MMB) nümayiş olunan 'Zaman Arasındakı Fikirlər' də təqdim olunur.



Ənənəvi olaraq, bir obyekt yaratmazdan əvvəl, bunun həqiqətən lazım olub olmadığını həmişə düşünürdük. Bir məqsədə xidmət etməsə belə bəzək artıqdır; Thakur deyir ki, ona baxan insanda müəyyən duyğulara və ya düşüncələrə səbəb olmalıdır. İnanır ki, Hindistanda və xaricdə olan dizaynerlər, bu dəyərlərin işlərinə rəhbərlik etməsinə icazə verməlidirlər.

Ancaq Zamanla Nisnələr, izləyiciyə bu dəyərlərin ekrandakı əşyalarda necə işlədiyini dəqiq bir şəkildə izah etmir. Transistor radiolar, əllə işlənmiş pərəstişkarları və ağır dəmir gövdələr kimi tanış obyektlər arasında sərgi insanları bu obyektlərin niyə xüsusi olaraq dizayn edildiyini düşünməyə təşviq etmir.



Bununla birlikdə, müəyyən eksponatlar, xüsusən də Hindistanda hazırlanmamış olanlar, maraqlı fikirlər təqdim edir; bir çoxu evlərimizdə dəyişdirilmiş, uyğunlaşdırılmış və ya dəyişdirilmişdir. Məsələn, İngilis ixtirası olan tiffin qutusu, yanlarına iki uzun qaşıqla bağlanmışdı - o zamanlar heç bir hindlinin istifadə etməyəcəyi bir qab. İndi xatirələri və turşuları saxlayan keramika bharanis, Britaniya Hindistanı dövründə kükürd turşusunu sənaye sahələrinə daşımaq üçün istifadə edilmişdir. Daha sonra məişət istifadəsinə uyğun olaraq mənimsənildi. Əl işi olan əşyalara baxanda biri Hind-Portuqal və ya Holland olduğunu söyləyə bilər, amma sonra Gujarati təsirlərini görməyə başlayırsan. Bu necə oldu və necə uyğunlaşdıq? Bunlar sərgidə təqdim etdiyimiz suallardır. Thakur deyir ki, biz regionaldan qlobal təsirlərə doğru səyahət edirik. Şou, eyni zamanda kütləvi istehsal olunan obyektləri də xalqın yeniliklərinə qarşı qoyur. İşıqlandırma bölməsində, məsələn, müasir mərmər ampullər bişirərkən davamlı işıq verən yenilikçi bir sobanın yanında quraşdırılmışdır.

Mumbayda yerləşən Design Temple adlı studiya və konsept mağazasının qurucusu Thakur, kütləvi istehsal iqtisadiyyatının gələcəkdə də üstünlük təşkil edəcəyinə inanır. Yaxşı dizayn edilmiş məhsullara ehtiyac olduğunu söyləyir. Ancaq çatışmayan şey insanların istifadə etdiklərinə aktiv reaksiyasıdır. Obyektlərimizi daha diqqətlə qiymətləndirməyə başladığımız gün, bazarlar yaxşı işləyən və həyatımızı asanlaşdıran məhsullar yaratmaqda daha yaxşı olacaq, deyir.

Zaman və ya kalçakra anlayışı özünü MMB -də izah edir. Zamanı xətti hesab edən Qərb fəlsəfəsindən fərqli olaraq, hər bir obyekt Hindistan fəlsəfəsində bir başlanğıc və son həll dövrü keçir. Hər yeni dövrdə obyekt özünü yenidən kəşf edir və artıq olan hər şeyi atır. Marketinqdə yeni bir söz olaraq pozulma dedikdə, Hindistanın hər zaman bildiyi bir şey var, Thakur deyir.