Hekayə sizi hara aparır: 'Katha' nəşriyyatının səyahəti

Geeta Dharmarajan, Hindistanda nəşriyyatlar arasında qabaqcıl olan Kathanın səyahətinə nəzər salır.

(Mənbə: Abhinav Saha)

Bir hekayənin sonrakı həyatı, Geeta Dharmarajan, mənə deyir ki, oxucularına, xatirələrini apardıqları yerlərə bağlıdır. 1960 -cı illərdə Chennai'de böyüyən gənc bir qız olaraq Dharmarajan'ın həyatının ən böyük sevinclərindən biri kitab yığmaq idi. Həkim atası həvəsli bir oxucu idi və üç qızını dərsliklərindən kənar oxumağa təşviq etdi.

Ancaq bir kitabın qiyməti 10 rupiyə başa gələcək və bir kitabı almağa pulumuz olmayacaq. Əvvəllər evə jurnallar gəlirdi - Anandavikatan, Kalki, Swadesamitran və başqaları. Hər cümə axşamı günortadan sonra, tətil günlərində poçtalyon zəngi çalırdı və kim qaçdı və o jurnalı tutdu, onu ilk oxuyan oldu. Beləliklə Tamil ədəbiyyatına qədəm qoydum. Ala bilmədiyimiz kitablar üçün hazırlanan jurnallar, bizim üçün yeni bir dünya açdı, 69 yaşında, tərcümə və tərcümədə qabaqcıl olan Katha qeyri-kommersiya təşkilatının yazarı və icraçı direktoru Dharmarajan deyir. aztəminatlılar üçün təhsil.

müxtəlif növ həyət otları

İllər sonra, 1983 -cü ildə məmur əri ilə birlikdə ABŞ -a səyahət edərkən və Philadelphia, Pennsylvania Universitetində müəllim işləyərkən, Dharmarajan kitab mağazalarında və ya Van Pelt kitabxanasında tərcümə edilmiş əsərlərlə dolu rəflərlə vurulacaqdı. Universitetdə. Anam ziyarətə gələndə, iş yerindəykən onu məşğul etmək üçün bir yol tapmalı olduq. Kitabxanaya getdim və Hindistanda tapa biləcəyimdən daha çox Tamil dilində kitablar tapdım - Kalki, Mowni, Prem Sanghu və başqalarının kitabları və ikimiz də oxumağa davam edərdik. Vətənimin çox uzağında oturan bir hissəsini kəşf etmək kimi bir şeydi. Tamil ədəbiyyatında bütün bunların olduğunu hamıya bildirmək istədim, sizdə Bangla, Marathi və ya Malayalam var? Hamısını bir araya gətirə bilərikmi? Beləliklə, tərcümə etmək üçün bu böyük ehtiyacla geri qayıtdım. Amerika gözlərimi Hindistana açdı, deyir.

1988 -ci ildə Katha -nı quranda tərcümə hələ də yalnız bir ovucun təşəbbüsü ilə məhdudlaşan yeni bir sahə idi. Sahitya Akademi mükafatlı professor Meenakshi Mukherjee var idi ki, evdə universitetlərdə tərcüməçilikdə mədəniyyətşünaslıq və regional ədəbiyyat potensialını araşdırırdı. Penguin nəşriyyatı Hindistan bazarına yeni girmişdi. Penguinin Appa və Amma'yı kursivləşdirdiyi bir vaxtda idik - bhasha sözlərini ingilis dilinə qəbul etməmişdik. Hindistanda özümüz üçün fərqli dillərdə yazırıq, pan-Hindistanlı bir auditoriya üçün tərcümə edirik və özümüzü tənqid edirik. Normalda özümüzə və öz tərcümələrimizə qarşı çox sərt davranırıq. Nəticə etibarilə buradakı tərcümə dünyasında parlamaq çox çətindir. Əslində istədiyimiz şey iki şey idi: biri tərcümə üçün bir sahə qurmaq, ikincisi isə özümüzə baxdığımız və özümüzü tərcümə etdiyimiz öz yolumuzun olması idi.

Bunun nəyə gətirib çıxardığı, rupantar və anuvad arasındakı fərq idi - birincisi, sözün arxasına, cümlənin kənarına baxan, ikincisi isə transliterasiya olan çox duyğulu bir tərcümə. Kathanın əsas işi, bhasha sözlərini ekzotik etmədən gətirə bilərsənmi? deyir Dharmarajan. Kathanın nəşr etdiyi uşaq şəkilli kitablarında - Rabindranath Tagore və Premchand kimi yazıçıların Mamang Dai, Dharmarajan və bir neçə beynəlxalq yazar tərəfindən yazılmış əsərləri - kontekst mühüm rol oynayır. Ümumiyyətlə, Dharmarajan tez -tez hind dillərindən olan sözləri işarə edən kursivləri ləğv etdi və bunun əvəzinə oxuculara hekayə üçün mədəni bir çərçivə verməyi seçdi. Qısa hekayələr, Dharmarajanın digər sevimli janrı da Kathanın qalası olaraq qaldı. Katha Mükafat Hekayələri, Naiyer Məsud, Priya Vijay Tendulkar, P Lankesh və Shaukat Hayat kimi yazıçıların tərcüməsində əsərləri bir araya gətirərək, Katha'yı varlığının yaxın 30 ilində bu sahədə bir məşəl daşıyıcısı olaraq qurdu.

O vaxtdan bəri digər oyunçular istedad yetişdirən və öz həyatını inkişaf etdirən bir ekosistem yarataraq tərcümə sahəsinə girdilər. Tərcümənin fəlsəfəsi çox vacib hala gəldi. Dil insanları yaradır. Öz dilimdə oxuduqlarıma görə mən kiməm. Dilin vacib olduğunu və bhashanın vacib olduğunu söyləməyə başladığınızda, hekayə yazmağa borcunuz olduğunu, xəyal gücünüzü və sizi formalaşdırmaqdakı rolunu tanıyırsınız.

kiçik yaşıl giləmeyvə ilə ağac

Bu səbəbdən mərkəzi hökumətin hind dilini ictimai həyatın bütün sahələrinə sövq etməsi Dharmarajan üçün narahatlıq doğurur. Düşünürəm ki, həyat siyasətini rajneeti ilə qarışdırdıq. Vətəndaşlar üçün agentlik dildən gəlir, danışdığım şeyin yaratdığı şəxsiyyətdən qaynaqlanır. Əlimizdə olan dil xəritəsi çox həyəcanlıdır. Ancaq heterojenliyə baxdığımız tərz - sanki etdiyimiz bir açardır və tərcümə edərək qoruyub saxlaya bilərsiniz - zənnimcə səhvdir. Uşaqlarımızda yaşaması üçün hər gün o dildə danışmalıyıq. Bu, onlara nəsillərarası bir hədiyyə olaraq verdiyimiz şeydir-dil və daşıdığı bütün biliklər. Əgər böyüklər olaraq uşaqlarımızı müxtəlifliyə öyrətmiriksə, deməli onları bacarmırıq. Ancaq uşaqlarımıza fərqli dillərdən hekayələr götürə bilsək, o zaman 'Ek salam mədəniyyət hain' deməyəcəklər.

Dharmarajan'ın gənclərə olan inamı, Katha'nın Delhi, Haryana, Maharashtra və Arunachal Pradeşdəki aztəminatlı məktəblər üçün təhsil almasındakı uğurlarından qaynaqlanır. İlk Katha məktəbi, beş uşağı ilə Dehlinin Govindpuri şəhərində quruldu. Bu gün paytaxtda 1 milyondan çox gecekondu uşağı ilə işləyir. Ölkəmizdə uşaqlardan danışarkən yalnız ölkəmizin 10 faizini təşkil etməyənlərdən danışırıq. Kimin internetə çıxışı var? Mavi Balina (Çağırış) və Sarahah və digər bu kimi şeylərdən kim təsirlənir? Çox kiçik bir faiz. Uşaqlarımıza baxanda (Katha məktəblərində), yoxsulluq içində yaşayanların 60-70 faizinə baxıram. Kitaba, biliyə acdırlar. Ölkəmiz onlara uşaq kimi baxmır. Deyirlər, o qədər də görünməzlər.

Katha məktəblərində sabit bir tədris proqramı yoxdur. Bunun əvəzinə, Dharmarajan dərslikləri hekayələrlə tamamlayır və uşaqları özləri üçün xəyal qurmağı öyrədir, öyrəndikcə öz hekayələrini yazmağa və tərcümə etməyə təşviq edir. Uşaqları kütləvi mədəniyyətdən tənqidi bir mədəniyyətə köçürmək fikrindən xoşum gəlir. Hamımız passiv tolerantıq. Ancaq buna məcbur olduğumuz zaman, məsələn, oğlum homoseksual olanda, birdən artıq uşağıma və özümə qarşı dözümlü deyiləm. Hekayələr bizə aktiv tolerant olmağı öyrədir. Bizə o qədər ssenari verirlər ki, ətrafa baxa, öyrənə və fərqli insanların dediklərini müşahidə edə bilərəm. Beləliklə, biz uşaqlarımıza hekayələr danışırıq və onlara deyirik: seçim sənindir, öz agentliyini qurmalısan. Bunu deyə bilsək və onları sərt tədris planından azad edib xəyallarını geri qaytara bilsək, onlara ömür boyu güc qazandırmış olarıq.