Sadiqlər arasında: Ana Tereza müqəddəslik günündə Xeyriyyə Missionerlərinin ziyarətçiləri. (Mənbə: Partha Paulun ekspres şəkli) Kolkata'nın Ana Teresa ilə qəribə bir şəkildə əlaqəsini anlamaq üçün Kalighat'taki Nirmal Hriday'a yol istəmək lazımdır. İstiqamətlər qaçılmaz sual, turist və ya könüllü ilə birlikdə həvəslə təklif olunduğu üçün piyadalar dayanır və rikşalar dayanır?
1952 -ci ildə qurulan Nirmal Hriday, Kolkata'nın Kalighatında, Ana Teresa və Xeyriyyə Missionerləri (MoC) tərəfindən qurulan ilk ev idi. Burada, MoC israr edir, Ana Tereza öldükdən sonra heç nə dəyişməyib. Dəfələrlə Birinci Dünya Müharibəsi ilə uzanan çarpayılar xəstələrə, ölənlərə və kimsəsizlərə son ümid verir. Burada çətinliklər, ağrılar və əzablar, MOC bacılarının işlərini davam etdirdikləri enerji kimi hiss olunur. Ancaq Ana Teresanın kanonizasiyası ilə şəhər coğrafiyasındakı simvolik statusu daha da artdı. Minlərlə turist - həm sadiqlər, həm də imansızlar - Ana Tereza həyatının işini gördüyü yeri görmək üçün axın etdilər.
Şəhərdəki MN qərargahının yanında bir suvenir dükanı işlədən Narul İslam, 'Könüllülər və turistlər alırıq. Hamısı bura, Ana Tereza yaşadığı həyatdan təsirlənərək gəlir. Turistlər göz yaşları içində gəlib baxmağa və geri dönməyə meyllidirlər. Ancaq könüllülər qalır, qayıtsalar da bunu gülümsəyərək edirlər.
ağaclar siyahısında böyüyən meyvələr
İspaniyadan olan 21 yaşlı könüllü Miguel, Tereza Ana və Kolkatada etdiyi işlər haqqında hekayələr eşidərək böyüdü. Şəhərdə çox şeyin dəyişdiyini bilirdim - mən buraya cüzamlıları gözləyərək gəlməmişəm. Ancaq bura inanılmaz bir iş görməyi gözlədim və etdiyim şey budur. Buradakı insanların yanında olmaq səni alçaldır. O deyir ki, çox az şeylə çox şey edirlər.
Ana Teresanın özünün saydığı insanlar arasında mirası tam olaraq nədən ibarətdir?
kartof böcəkləri harada yaşayır
Ötən bazar günü, Romadakı müqəddəslik günündə, dünyanın müxtəlif yerlərindən MoC qərargahına gələn yüzlərlə insan üçün, əzablara olan fədakar sevgisini qeyd etmək idi. Bu fikrə heç bir şəkildə kömək etməmişdir ki, həm keçmiş Sol hökumət (həm də ən uzun müddət işləyən baş nazir Jyoti Basu, MM -in sözçüsü Sunita Kumar tərəfindən Anaya çox hörmətli olaraq təsvir edilmişdir) və indiki baş nazir Mamata Banerjee Ana Teresa və onun missionerlərinə ürəkdən dəstək verərək yoxsul tərəfdar statuslarını yüksəltməyə çalışdı.
Ancaq əlbəttə ki, onun metodları ilə bağlı tənqidlər də oldu. 1994-cü ildə nəşr olunan bir hesabatda İngilis tibb jurnalı Lancet, mirasının kifayət qədər sərvətə sahib olmasına baxmayaraq dərmanların, xüsusən də ağrı kəsicilərin qeyri-kafi istifadəsi səbəbindən ölənlərin əzablarının əbədiliyi olduğunu ümumiləşdirdi.
Digərləri, Montreal Universitetindən Serge Larivée və Genevieve Chenard kimi, Ana Teresanın xəstələrə qayğı göstərməsinin şübhəli yolunu, şübhəli siyasi təmaslarını, aldığı böyük miqdarda pulu şübhəli idarə etməsini və bununla bağlı həddən artıq dogmatik fikirlərini tənqid etmişlər. xüsusilə, abort, kontrasepsiya və boşanma.
Haiti diktatoru Baby Doc Duvalier, rüsvayçı İngilis nəşriyyatı Robert Maxwell və fırıldaqçılıq və reketçilikdən məhkum edilmiş Amerikalı bankir Charles Keating kimi şəxslərdən bağış aldığına görə də tənqid edildi. Ana Terezanın ən sərt tənqidçisi, şübhəsiz ki, onu MOK-u ölüm və əzab kultu olaraq idarə etməkdə günahlandıran mərhum İngilis jurnalisti Christopher Hitchens idi.
Ana Teresanın şiddətli tənqidçisi olan Londonda yaşayan həkim Aroup Chatterjee, Teresa Ananın etdiklərini, əzabları bir siyasətə çevirməsi ilə izah edir. Kolkata kimi bir şəhər üçün bunun nə demək olduğunu Kolkata şəhərində yaşayan birinə izah etmək çətindir. Ancaq çöldə insanlar dərhal oluklar və yoxsulluq haqqında düşünəcəklər. Nəticədə Vatikan adına çalışan bir siyasi sima idi. Amma ağdərili olduğu üçün Hindistan mediası ondan qorxurdu; heç kim onu tənqid etməkdən çəkinmirdi. Mən ateist və kommunistəm, amma düşünün - möcüzələr göstərdiyini iddia edən bir hindli müqəddəsə necə reaksiya verərdiniz? Eyni cür uydurma olacaqmı?
mənim evimdə qara kiçik böcək
TN üçün dəyişiklik hər zaman bir az anatema olub. Ən uzun müddət, prinsipcə, MoC, öz vizyonunu yaymaq üçün geniş könüllü şəbəkəsinə güvəndi. Ana Teresanın vəfatından sonrakı illərdə, MoC -un hərəkətsiz ünsiyyət hücrəsi Ana Teresaya qarşı edilən tənqidlərə qarşı daha fəal oldu. Əks təqdirdə, sözçü və Ana Terezanın uzun müddət ortağı olan Sunita Kumar deyir: Heç nə dəyişməyib. Hər şey anamın istədiyi kimi oldu.
Əlbəttə ki, nəzərə çarpan bir dəyişiklik oldu. Ana Terezanın ölümündən sonrakı illərdə MO, genişlənməyə davam etdi. 1997-ci ildə, Ana Tereza öldükdə, 120 fərqli ölkədə 605 evi geridə qoydu. Bu gün təxminən 140 ölkədə 745 ev və 6000 -dən çox bacı var. Bunun xaricində, MoC Qardaşlar və Atalar bölməsinin üç fəsli var. Kumar, Teresa Ana öldükdən sonra yüzlərlə adamın töküldüyünü, Nirmala bacının (Ana Teresadan sonra üstün olan) hələ də bu işdə olduqlarını bilmələrini təmin etdiyini əlavə etdi. Kanonizasiya edildikdən sonra proses təkrarlandı. Düşünürəm ki, canonizasiyanın ən böyük təsiri Ananın irsinin insanlara - yalnız indiki nəslə deyil, həm də sonrakı nəsillərə ötürülməsini təmin etmək olacaq. Düşünürəm ki, xüsusən bizimlə birlikdə könüllü olaraq Kolkata'ya gələcək daha çox tələbə alacağıq, Kumar deyir.
Barselonadan olan 22 yaşlı Elena da onlardan biridir. Cənubi Amerikada olduğunuz zaman kilsə hər yerdədir; gündəlik həyatın bir hissəsidir. Burada, Kalkutada, fərqlidir. Son bir neçə aydır burdayam və Ana Terezanın müqəddəsliyi zamanı burada olmaq mənim üçün şərəfdir. Bu hər kəsə danışacağım bir hekayədir. Düşünürəm ki, onu və ya missionerlərini tənqid edən hər kəs nə danışdıqlarını bilmir. Gəlməli və könüllü olaraq bura gəlməlidirlər. Sonra biləcəklər, deyir.
Chatterjee, MM -də zamanla bəzi dəyişikliklərin olduğunu söyləyir. Son altı ayda bütün dünya tərəfindən müşahidə ediləcəyini bildikdən sonra işlər dəyişdi. Düşünürəm ki, məsələn, iynələrin təkrar istifadəsini dayandırdılar.
TN -də olanlar isə bununla maraqlanmırlar. Anam deyirdi ki, həmişə tənqidçilər olacaq. Hitchens -in sənədli filmi çıxanda bilirsən nə dedi? Kumar, 'Gəlin onun üçün dua edək' dedi.