Bir rap mahnısı İsrailin yəhudi-ərəb qırıqlığını ortaya qoyur və virusa çevrilir

Bir yəhudi və bir fələstinli sapan, üst -üstə düşmək üçün gizli qərəzə səs verir.

Sameh Zakout və Uriya RosenmanRepçilər Sameh Zakout və Uriya Rosenman. İsrail-Fələstin münaqişəsinin irqçi klişelərini hər iki tərəfdən ayırırlar. (Mənbə: Dan Balilty/The New York Times)

İsrail - Uriya Rosenman, İsrail hərbi bazalarında böyüdü və ordunun elit bir hissəsində zabit olaraq xidmət etdi. Atası döyüş pilotu idi. 1967 -ci ildə Qərbi Divarı İordaniyadan tutan paraşütçülərə babası rəhbərlik edirdi.



İsrailin Fələstin vətəndaşı olan Sameh Zakout qarışıq ailədə böyüdü Yəhudi -Ərəb şəhəri Ramla. Ailəsi 1948 -ci ildə Fələstinlilərə Nakba və ya fəlakət kimi tanınan İsrail müstəqillik savaşında evlərindən qovuldu. Bir çox qohumu Qəzzaya qaçdı.



Kiçik bir plastik masanın üstündəki bir qarajda üz -üzə gələn iki millət, bir -birlərinə etnik təhqir və klişe ataraq, yəhudi dövləti ilə Fələstin azlığı arasında gedən qəzəbləri ört -basdır edən sivilizasiya örtüyünü qoparıb. İsrail.



May ayından bəri sosial mediada 4 milyondan çox baxış toplayan 'Gəlin Düz Danışaq' videosu, iki ay əvvəl yəhudi-ərəb şiddətinin püskürməsindən sonra daha uyğun bir vaxta düşə bilməzdi. Lod və Ramla yəhudi-ərəb döyüş meydanına girdi.

Hər iki tərəfin qərəzlərini bir -birinə bağıraraq, bəzən sanki astanadadır zorakılıq , Rosenman və Zakout, dinləyiciləri keçmiş stereotipləri keçməyə və ortaq insanlıqlarını kəşf etməyə cəsarət edən bir əsər hazırladılar.



31 yaşlı Rosenman, ən əsas reflekslərinə meydan oxuyaraq İsraili içəridən dəyişdirmək istədiyini söylədi. Düşünürəm ki, qorxuruq və qorxu ilə idarə olunur, dedi.



37 yaşlı Zakout, atalarının travmalarını dəf edərək İsraili dəyişdirmək istəyir. Fələstinli olduğumu vurğulamıram 'dedi. Mən insanam. Dövr. Biz ilk növbədə insanıq.

İlk baxışdan video, humanist bir müəssisədən başqa bir şey kimi görünür.



İlk danışan Rosenman, üç dəqiqəlik Fələstin əleyhinə amansız bir tətilə başlayır.



İrqçilik ağlamayın. Ağlamağı dayandırın. Klanlarda, toylarda tüfənglə yaşayırsan, lağa qoyur, bədəni gərilir. Heyvanlarınızı təhqir edin, maşın oğurlayın, öz qadınlarınızı döyün. Diqqət etdiyiniz tək şey Allahdır, Nəqbədir və cihaddır.

Davam edir: Ləkəni qarışdırın, Əhməd! Həmişə bu işdə yaxşı olmusan. Sadəcə 'etmə' Ərəb iş. 'Tənbəl olmayın.



Kamera onları əhatə edir. Gitara çığırır.



Zakout saqqalını çəkir, alçaq baxır. Tez-tez təkrarlanan sətir də daxil olmaqla əvvəllər hamısını eşitmişdi: Mən irqçi deyiləm, bağbanım ərəbdir.

Sonra səsi yüksələn Zakout Yaxın Şərqin ən çətin hekayələrinin digər tərəfini çatdırır.



Yetər, deyir. Mən bir fələstinliyəm və budur, sus. Terroru dəstəkləmirəm, şiddətin əleyhinəyəm, amma 70 illik işğal - təbii ki müqavimət olacaq. Etdiyiniz zaman a barbekü və müstəqilliyi qeyd edin, Nakba nənəmin reallığıdır. 1948 -ci ildə ailəmi qovdunuz, evlərimizə soxulduğunuz zaman yeməklər hələ də isti idi, sonra da inkar edirdi. Ərəb dilində danışa bilmirsən, qonşun haqqında heç nə bilmirsən, yanında yaşamağımızı istəmirsən, amma evlərini biz tikirik.



Rosenman qəzəblənir. Yəhudi-ərəb anlayışsızlığının şüşəsiylə çırpındıqda, inamlı inamı getdikcə azalır.

Video Joyner Lukasın 'Mən deyiləm' əsərinə hörmət edir İrqçi , Birləşmiş Ştatlarda Qara-ağ sınıqını bağlayan stereotiplərin və korluğun oxşar bir araşdırması.

ağacı yarpağına görə tanımaq

İşi gənc İsrail əsgərlərinə qarşıdurmanı izah etmək olan bir təhsil işçisi olan Rosenman, yəhudilər üçün keçmiş travmaların bərpası ilə işlərin çürük təməllər üzərində qurulmasından getdikcə daha çox məyus olmuşdu.

Ölkəmlə bağlı bəzi şeylər heyrətamiz və təmizdir, dedi müsahibəsində. Bəziləri çox çürükdür. Onlar müzakirə olunmur. Tərəfindən motivasiya olunur travma . Biz travmadan sonrakı bir cəmiyyətik. Holokost bizə gələcəyi planlaşdırmamaq, buradakı vəziyyətin tam mənzərəsini başa düşməmək və özümüzü müdafiə etmək kimi qələmə verdiyimiz hərəkətləri əsaslandırmaq üçün bizə bir növ geri qanunilik verir.

Məsələn, İsrail, İordan çayının qərb sahilində potensial olaraq Fələstin dövləti ola biləcək yerlərdə məskunlaşma qurmağı dayandırmalıdır, çünki bu dövlət sülh üçün lazımdır.

Cəmiyyətə güzgü tutmaq və ikiüzlülüklərini ortaya çıxarmaq üçün bir yol axtaran Rosenman, musiqi sənayesindəki bir dostu ilə əlaqə saxladı və o, aktyor və reper Zakout ilə tanış olmağı təklif etdi.

Keçən il iyun ayında danışmağa başladılar, bir çox hallarda saatlarla görüşdülər, etibar yaratdılar. Mahnını mart ayında İvrit və Ərəb dillərində, aprelin ortalarında isə videoya yazdırdılar.

Onların vaxtı qüsursuz idi. Bir neçə həftə sonra son Qəzza müharibəsi başladı. İsraildə yəhudilər və ərəblər toqquşdu.

İlk söhbətləri çətin idi.

1948 -ci ildən bəri mübahisə etdilər. Zakout Qəzzadakı ailəsi, onları necə darıxdığı, evlərini itirmiş qohumlarını necə tanımaq istədiyini danışdı. Haqqında danışdı Yəhudi Ərəb olaraq hiss etdiyimiz təkəbbür, təəssübkeşlik.

Bu yaxınlarda Yaffada tək gəzərkən Zakouta dörd pravoslav yəhudi yaxınlaşdı. Videonu açıq şəkildə görənlərdən biri, bir neçə il əvvəl irqçi olduğu üçün üzüldüyünü, amma indi utandığını söylədi. Qucaqlaşdılar.

İsrailli dostlarım, onları güzgü qarşısında qoyduğumu söylədi, dedi Zakout.

Rosenman, Zakoutun vahid bir ailə həsrətini başa düşdüyünü söylədi. Bu təbii idi. Bəs niyə 1948 -ci ildə ərəb orduları yəhudilərə hücum etdi? Əldə etdiyimiz şeydən məmnun olduq, dedi. Bilirsən ki, başqa çarəmiz yox idi.

Videoya çox böyük reaksiya verildi, sanki İsraildə gizlədilən bir şeyə mane oldu. Dəvətlər gəldi - konfranslara çıxmaq, sənədli filmlərdə iştirak etmək, konsertlərə ev sahibliyi etmək, podkast yazmaq.

Şərhçilərdən biri Arik Carmi, uzun müddətdir kiminsə bu videonu çəkməsini gözləyirdim. Eyni sikkənin iki tərəfi olduğumuzu göstərmək üçün. Özümüzə etiraf edəcəyimizdən daha çox qardaş kimi olduğumuz halda bir -birimizlə necə döyüşə bilərik? Nifrəti buraxmadan əvvəl dəyişiklik olmayacaq.

İndi sürətli dost olan bu iki adam ikinci bir layihə üzərində işləyirlər: 'Hər kəs dünyanı dəyişdirmək istəyir. Heç kim istəmir dəyişdirmək özləri. Bir yəhudi və ərəb cəmiyyətində özünütənqidin necə dəyişiklik gətirə biləcəyini araşdıracaq. Əsas bir sual soruşacaq: Hökuməti günahlandırmaqdansa, daha yaxşı nə edə bilərsən?

Zakout bu yaxınlarda 1967 -ci il müharibəsi zamanı İsrail paraşütçülərinin Qüdsün İçərişəhərinə girdikdən sonra Qərbi Divara İsrail bayrağını asan Rosenmanın babası Yoram Zamoş ilə görüşdü. Zamoshun Berlindən olan ailəsinin çoxu Chelmno məhv düşərgəsində nasistlər tərəfindən öldürüldü.

səhrada hansı bitkilər var

Zakout Zamosh haqqında dediyi kimi, bənzərsiz və xüsusi bir oğlandır. Mənə bir az babam Abdallah Zakoutu, enerjisini, duyğularını xatırladır. Onun tarixindən və ağrılarından danışanda qorxusunu anladım və eyni zamanda mənim tərəfimi də başa düşdü.

Video tamaşaçıları eyni anlayışa çatdırmaq məqsədi daşıyır.

Bu, başlanğıcdır, Zakout dedi. Bunu bir həftə ərzində həll etməyəcəyik. Ancaq ən azından uzun bir səfərin ilk addımı bir şeydir.

Rosenman əlavə etdi: Etdiyimiz şey, yüksək olmadığımızı qışqırmaqdır qorxdu artıq Valideynlərimizin travmalarını buraxırıq və birlikdə hər kəs üçün daha yaxşı bir gələcək qururuq.

Videoda Zakoutdan gələn son sözlər: İkimizin də başqa bir ölkəmiz yoxdur və dəyişikliyin başladığı yer budur.

Qarşısındakı masaya tərəf dönürlər və səssizcə pide və humus yeməklərini bölüşürlər.