“İnsanlar memarların cəmiyyətə nə dərəcədə faydalı olmasından xəbərsizdirlər”

Memar MN Ashish Ganju, Hindistanın inşa edilmiş müxtəlifliyini saxlaya biləcək bir memarlıq muzeyini təsəvvür edir

Garo Hills-dən ənənəvi memarlıq üslubu.

Hindistanda Milli Memarlıq Muzeyinin yaradılması təklifi artıq bir müddətdir ki, gündəmdədir. Yaşayış mühitinin dizaynı, ətraf mühitin inkişafı və memarlıq sahəsində təcrübələrini mərkəzləşdirən dörd on illik bir qrup Greha, 2015-ci ildə Hindistan Memarlar İnstitutu (IIA), Hindistan Milli İncəsənət və Mədəni İrs Tresti (INTACH) ilə birlikdə hesabat hazırladı. ) və Memarlıq Şurası (COA). Bu kontekstdə bu gün Dehlidə Milli Memarlıq Muzeyini Təsəvvür Etmək adlı tədbir memarlıq ətrafında oxunuşlar və söhbətlər aparacaq. Muzeyin ideyası, onun əhatə dairəsi və aktuallığı haqqında memar və ətraf mühitin planlayıcısı MN Aşiş Ganju, Prezident, Greha ilə danışırıq. Çıxarışlar:

Qucaratdan gələn ənənəvi memarlıq üslubu.

Muzeyin siyasət məqsədlərindən biri cəmiyyət və peşə arasındakı uçurumu aradan qaldırmaqdır. Niyə ehtiyac hiss edirsən?

Bunun iki aspekti var. Birincisi, peşə üçün həmsöhbət olan iki peşəkar birlik var - IIA və COA. Amma onların heç biri vətəndaş cəmiyyəti ilə əlaqə saxlamaq üçün heç bir cəhd etməyib, ona görə də ictimaiyyət memarların cəmiyyətə nə dərəcədə faydalı olmasından xəbərsizdir. İkincisi, Hindistanda memarlıq peşəsi tarixin qəzasıdır. Müstəmləkə dövründə mühəndislər tərəfindən idarə olunurdu. İngilis mühəndisləri ictimai binalar tikdilər, buna görə də memarlıq peşəsi mühəndislərin rəsm çəkmə ehtiyacından irəli gəldi. Bombaydakı JJ Məktəbi mülki rəssamlar yetişdirməyə başladı və bu miras peşəni silkələyə bilmədi.

Bu gün də COA tərəfindən təyin olunan əksər memarlıq kursları eyni yanaşmaya malikdir. Memarlar insanları binaların içərisinə necə yerləşdirməyi bilirlər, bu təkcə struktur və tikinti ilə bağlı deyil. İnsanları düzgün qəbul edə biləcək tikinti edirik. Cəmiyyət də memarların niyə faydalı olduğunu anlamır və muzey bu boşluğu dolduracaq. Muzey, sənət və elmlərə ilham verən Zevsin qızları olan Museslərin evidir. Bizim fikrimiz budur ki, muzey də insanların gedib özləri haqqında öyrənə biləcəyi bir ilham yeri olacaq; memarlıq son nəticədə gündəlik həyatla əlaqədardır.

Siz tez-tez Hindistan sivilizasiyasının mədəni ahəngə malik olması və onun birləşdirici ruhunun qurulmuş müxtəlifliyində yatması barədə danışmısınız. Muzey bu ambisiyanı necə həyata keçirəcək?

Biz muzey məkanını bir bina kimi görmürük; ilham saytları şəbəkəsi olacaq. Biz dünyada yeganə ölkəyik ki, bir gecəlik səyahət zamanı yüksək dağlardan, Ladax kimi arktik səhralara, Hind və Qanqın nəhəng çay hövzələrinə qədər yeddi ekoloji şəraitə malik olmaq kimi unikal xüsusiyyətə malikik. Sonra öz memarlıq dili ilə Thar səhrası var. Hampinin dünyaca məşhur olduğu mərkəzi dağlıq ərazilər və yaylalar var. Fərqli tikilmiş ətraf mühitə və adalara uyğun olan sahil xəttimiz var. Təəssüf ki, bütün bunlar PWD tipli tikinti ilə əhatə olunur. Beləliklə, bizim ideyamız muzeyin ölkənin müxtəlif yerlərində olmasıdır.

Keraladan gələn ənənəvi memarlıq üslubu.

Ancaq mərkəzi bir məkanınız olacaq?

Əlbəttə, Dehlidə bizim koordinasiya mərkəzimiz olacaq, onun üçün Lado Sarayda torpaq sahəsi ayrılıb. Biz Heydərabad və Çennaidəki memarlarla da müzakirələr aparırıq. Bu mərkəzlərin hər birində maketlər, rəsmlər, fotolar, videolar və nəşrlər olacaq. Onlar ictimaiyyətlə əlaqə yaratmaq üçün istənilən şəkildə simpoziumlar keçirə bilərlər. O, yerləri olan adi muzeylərdən fərqli olacaq. Hindistanda bir neçə fərqli ölkəyə sahib olmaq imkanımız var və buna görə də muzey olaraq təşkilati dizaynımız diqqətlə düşünülmüş olacaq.

MN Aşiş Gəncə

Keçmişin biliklərindən necə istifadə edirik və onu şəhər kontekstinə uyğunlaşdırırıq?

Bu, böyük bir sualdır və çoxları bunun üzərində işləyir. Bu, bizim istehlakçı cəmiyyətimizlə qarşılaşmaqla əlaqədardır. Bu yaxınlarda verdiyi müsahibədə Noam Chomsky dedi: 'Bir neçə nəsildən sonra mütəşəkkil insan cəmiyyəti sağ qalmaya bilər.' Bu, memarların çox şey edə biləcəyi deyil, sivilizasiya məsələsidir. Vahid bir sosial tənzimləməni necə tapacağıq, bilmirəm. Meşələrdə və dağlarda yaşamış insanlar həmişə bilirdilər ki, əgər sizin üçün həyat sadəcə hiss hadisəsidirsə, heç vaxt doymaq olmaz. Beləliklə, onlar hisslərdən kənara çıxdılar. Bütün bunların bir mif olduğunu və sizi gəzməyə apardığınızı görməsək, heç bir sivil mübadilə baş verə bilməz. Bu gün biz qüsurlu münasibətlər dənizində boğuluruq və təbiətlə həm xaricdə, həm də daxildə əlaqəni itirmişik. Özümüzlə münasibət qura bilmirik, ətrafımızda olanlarla necə münasibət quracağıq?

Bikaner House, Dehli, 28 Mart saat 18: 00-dan 21: 00-a qədər