Durga Puja 2017: Kolkata pandalında müsəlman patachitra rəssamları hindu mifologiyasından səhnələri canlandırırlar

Qadın rəssam Svarna Çitrakarın rəhbərlik etdiyi bu müsəlman ailənin yeddi üzvü Rupchand Mukherjee Lane-in Sarbojanin Puja-da builki puja pandalına cavabdehdir. Hətta kumir Çitrakarın rəsmləri əsasında qadın sənətkar Piyali Sadhukhan tərəfindən modelləşdirilir.

Qərbi Midnapurun Pingla şəhərindən olan müsəlman rəssam Svarna Çitrakar ailə üzvləri ilə birlikdə Cənubi Kolkatada Rupchand Mukherjee Durga Puja pandalını bəzəmək üçün hindu tanrılarını çəkir. (Mənbə: Subham Dutta tərəfindən ekspress foto)

Cənubi Kolkata'nın Bhawanipur küçələrində atmosfer hər Benqal ilində ən böyük festival üçün intizar və həyəcanla səslənir. Zolaqlar qarşıdan gələn beş günlük qala üçün afişa və pankartlarla doludur və pandalın içərisində hazırlıqlar sürətlə gedir, üç rəssam Parvati, Şiva, Qaneşa, Ram, Sita və başqalarının təsvirləri olan kətanları çəkməklə məşğuldur. Çiçəkli sari geyinmiş, uyğun yaşıl bilərziklər, çiyinlərinə bükülmüş qara dupatta, orta yaşlı bir qadın Tanrı Şivanın üst düyününü rəngləməklə məşğuldur.

ağ və qara ayaqları olan hörümçək

48 yaşlı Svarna Çitrakarın rəhbərlik etdiyi bu müsəlman ailəsinin yeddi üzvü Rupchand Mukherjee Lane-in Sarbojanin Puja-da builki puja pandalının bəzəklərinə cavabdehdir. Hindu tanrıları və ilahələrinin rəssamlarının müsəlman olması çoxları üçün sürpriz olsa da, bu, Qərbi Benqaliyada xeyirli Durqa Puja zamanı, yüzlərlə insanın ilahəni qarşılamaq üçün şəhəri gözəlləşdirmək üçün bir araya gəldiyi zaman o qədər də qeyri-adi deyil. və dini fərqlər heç bir rol oynamır.

Son bir neçə gündür şəhərdə olan sənətçilər ştatın Paschim Medinipurdakı məşhur dulusçuluq kəndi Pinglanın sakinləridir. Kənd Benqalın unikal mədəni ənənələri olan Patachitra və Pater Gaan ilə tanınır. Pingladakı Naya Qramda yaşayan 250-dən çox Patachitra rəssamının və ya 'Patuas'ın evidir. Çitrakarlar (rəssamlar) kimi tanınan sənətkarlar təkcə rəssamlar deyil, həm də liriklər, müğənnilər və ifaçılar olan unikal xalq sənətkarları tayfasıdır - hamısı bir yerdədir. Onlar hind mifologiyasından rəvayətləri pata adlı yarpaq vərəqlərinə çəkirlər və izah etmək və dərin hekayəni təqdim etmək üçün vizuallarla birlikdə oxuyurlar.

Pingladan olan 48 yaşlı qab rəssamı həm Kalighat Patachitra, həm də Medinipur Patachitra üslublarını birləşdirərək özünəməxsus bir üslub yaratdı. (Mənbə: Express Fotosu Subham Dutta)

Svarna Çitrakar bütün həyatı boyu pata-rəssam olub və bu sənəti atasından öyrənib. Danışmaq indianexpress.com , 48 yaşlı deyir ki, hər şey indi təbii olaraq gəlir. Biz “patua”yıq və bu bizim kimliyimizdir, doğrudur, biz İslam inancına tabe oluruq, amma budur. Beş qızın anası deyir ki, sənət nəsillər boyu ailədə olub və o, hindu tanrılarını və ilahəsini çəkmək və Ramayan və Mahabharatdan ssenarilər söyləmək ənənəsini kimin başlatdığını bilmir.

Atamızın və ya babamızın nəsli cəmiyyət tərəfindən problemlərlə üzləşdi və onlar Ramayan və digər hindu nağıllarından hekayələr oxumağımıza və nəql etməyimizə etiraz etdilər, lakin indi biz irəlilədik. O deyir ki, indi bu, həqiqətən də böyük bir şey deyil.

Ənənəvi sənəti yaşatmağa ümid etdiyi üçün bütün qızları Patua icmasında evləndi. Əvvəllər qızlarımızın cəmiyyətdən kənarda ərə getməsi ilə bağlı fikirlər ola bilərdi, amma indi o qədər də yox. Kənardan gələnlər indi qızlarının bizim oğlanlarımıza ərə getməsini istəyirlər, bəlkə də bizim aldığımız ifşa və hörməti görüb. Pingla sənətini Kalighat Patachitra üslubu ilə birləşdirən tanınmış rəssam gözəl birləşməyə səbəb oldu və hətta ABŞ-ın nüfuzlu Braun Universitetində dirijorluq emalatxanalarını gəzdi.

Pandalın kuratoru Saumik Çakraborti, konsepsiyalarını reallığa çevirmək üçün rəssamlar axtarışında Pinqlaya baş çəkdikdə, o, bir çox sənətçini yoxlayaraq bir çox evə baş çəkdi. Ancaq nəhayət Svarna Çitrakarın əsəri ilə tanış olanda heyran oldu. Çakraborti telefonla dedi ki, onun işi çox yaxşı və bənzərsiz idi, onun texnikası...həm Kaligat qazanının, həm də Mednipur qazanının üslubunu necə birləşdirməsi ağıldan düşür. Onun sənətini görən biz hətta kumirin rəsmlərini ləğv etdik və indi onun üslubunda tikilib. Onun sənətindən təsirləndi

Onun sənətindən təsirlənən təşkilatçılar, rəssamı şərəfləndirmək üçün builki pujanın mövzusunu “Swarna Chitra — Sonar meye r anka chobi (qızıl qızın rəsmləri)” adlandırıblar.

Rupchand Mukherjee Lane puja-da qadın rəssam Piyali Sadhukhan tərəfindən yaradılmış Durqa idolu. şənbə. (Mənbə: Express Fotosu Subham Dutta)

Həyatdan daha böyük kumirin yaradılmasının başında başqa bir qadın rəssam dayanır. Piyali Sadhukhan Çitrakarın rəsmləri əsasında rəngarəng və gözəl kumir hazırlayır. Durga Puja bir qadının gücünü və gücünü tərifləmək üçün bir festival olduğundan, bu iki qadının layihəyə rəhbərlik etməsi və həyata keçirməsi yalnız uyğun idi, Chakraborty dedi.

Onlar Ramayanadan səhnələr, başqaları arasında Lord Qaneşanın doğum hekayələrini izah edən şəkillər çəkdilər. (Mənbə: Subham Dutta tərəfindən ekspress foto)

Bu ilki Durqa Puja üçün onlar Çandi-monqol, Qaneş janma, Ramayandan Akal Bodhan və digər oxşar hekayələrdən səhnələr çəkiblər. Nəsildən-nəslə şifahi olaraq keçən mahnılar bu möhtəşəm hadisə üçün yazılıb. Yazılı sözlərin saxlandığı belə bir anbar yoxdur, lakin mahnılar oxumaları və ifaları ilə canlı qalır. Mahnıları oxumaq və öyrənmək o qədər də maraqlı deyil və daha çox zəhmət tələb edir, birlikdə oxumaq əvəzinə asan və olduqca xoşdur, Svarna Çitrakar qədim ifaçılıq sənətini necə yaşatdıqlarını izah edərək deyir.

tropik meşə heyvanları və bitkiləri siyahısı

Pandaldakı işlər hamısı Çitrakarla əlaqəli səkkiz rəssamla aparılıb. Əri Şambho Çitrakar və qızı Sonali ilə yanaşı, qardaşı oğlu Həşir və kürəkəni - Uttam, Rakhibul, Sameer, Samir də iştirak edib. Ənənəvi olaraq rəngləmək üçün bitki boyası və təbii rənglərdən istifadə etsələr də, mandap üçün kətanların üzərinə çəkmək üçün akril və parça rənglərindən istifadə ediblər.