Siz inanclısınız yoxsa ateistsiniz? Hamısı beyninizdədir

Beynin analitik və empatik hissələri bir-biri ilə daim ziddiyyət təşkil edir və hansı tərəfə söykəndiyinizi müəyyənləşdirir-inanan və ya inanmayan.

Tanrı inancı ilə ateizm arasındakı qarşıdurma yaxın keçmişdə əhəmiyyətli bir sürət qazansa da, mənəviyyat getdikcə beynin əsas funksiyası olaraq düşünülür. (Mənbə: Thinkstock Şəkilləri)

Elm adamları və sadiqlər universal bir ruhun varlığına dair mübahisənin davam etməsini təmin edəcəklər - buna Allah və ya fövqəltəbii bir qüvvə deyirlər - bir araşdırma, elmlə din arasındakı qarşıdurmanın beyninizdə kök saldığını ortaya qoydu.

Tədqiqatçılara görə, insan beyni iki hissəyə bölünür - biri analitik və ya tənqidi düşüncəyə verilir, digəri isə empatik bir şəbəkədən ibarətdir.

İman və ya elm arasında seçim etmək məsələsinə gəldikdə, beyin belə işləyir. Fövqəltəbii bir gücə və ya universal bir ruha inanmaq üçün insanlar analitik və ya tənqidi düşüncə üçün istifadə olunan beyin şəbəkəsini sıxışdırır və empatik şəbəkəyə girirlər. Digər tərəfdən, fiziki və maddi dünya haqqında analitik düşünərkən, insanlar əksini düşünürlər.

İnsan bədəni və ağlı ilə baş verən hər şeydə beynin rolu var. Beyinsiz heç nə edə bilməzsiniz. Belə ki, iman gətirənlər dua edərkən və ya dua edərkən beyninin analitik/kritik hissəsini sıxışdırırlar. Case Western-in təşkilati davranış professoru və araşdırmanın həmmüəllifi Richard E Boyatzis, bu, digər vaxtlarda inadkar və analitik ola bilməyəcəkləri anlamına gəlmir.

[əlaqəli yazı]

yerdə bitən qırmızı giləmeyvə

Araşdırmaçılar, səkkiz təcrübədən ibarət olaraq, insanın nə qədər empatik olduğunu, dindar olma ehtimalının daha yüksək olduğunu aşkar etdilər. Araşdırma, insan beyninin iki ziddiyyətli sahəsinin davamlı gərginlikdə olduğu hipotezinə əsaslanır. Bu iki şəbəkə arasındakı gərginlik səbəbiylə, təbii bir dünyagörüşünü kənara atmaq, sosial və ya emosional tərəfi daha dərindən araşdırmağa imkan verir, - PLUS ONE jurnalında nəşr olunan bir məqalədə Case Western -dən fəlsəfə dosenti Tony Jack deyir.

qarağac qabığı nə kimi görünür

Məşhur məşqçi və Təşkilat İnkişaf Alternativlərinin idarəedici direktoru Santhosh Babunun sözlərinə görə, insan beyni hər şeyi başa düşmədiyimizi başa düşmək qabiliyyətinə malikdir. Bu səbəbdən anlaya bilmədiyimiz və imkanlarımızın xaricində olan məsələlərdə kiməsə və ya bir şeyə güvənməkdə rasional bir rahatlıq var. Bir şeyə inandığımız anda beynimizin analitik və ya maraqlı hissəsini dayandıran bir qavrayış məhdudiyyəti var. Beyin güclü bir şeyə inandıqdan sonra, yalnız bu inancı dəstəkləyən məlumatların şüurumuza girməsinə icazə verilir, Babu dedi.

Amerikalı tədqiqatçılar, analitik düşüncə və əxlaqi narahatlıq ölçüləri ilə Allaha inam arasındakı əlaqəni səkkiz fərqli təcrübədə araşdırdılar - hər biri 159 - 527 yetkin. Ardıcıl olaraq bütün təcrübələr nəticəsində komanda həm mənəvi inancın, həm də empatik narahatlıqların dua, meditasiya və digər mənəvi və ya dini təcrübələrin tezliyi ilə müsbət əlaqəli olduğunu tapdı.

Mütəxəssislər, insan ağlı üçün 'bilməmək' vəziyyətini əhatə edən qeyri -müəyyənliyin narahatlıq, qorxu və depressiya mənbəyi olduğunu düşünürlər. 'Yüksək bir gücə' təslim olmaq, 'bilməmək' vəziyyətini yüngülləşdirir, çünki hadisələrin, hadisələrin və ya hadisələrin izahını verə bilməməkdənsə, Allahın və ya taleyin iradəsi ilə baş verdiyinə inanmaq daha asandır. Mittal, Yeni Dehlidəki Kosmos Ruh Sağlamlığı və Davranış Elmləri İnstitutunun baş psixiatrı.

Dini inanclar, sevilən birinin ölümü, itkisi, əlilliyi və fəlakətlər kimi çətin hadisələrin öhdəsindən gəlməyə kömək edə bilər. İnsan ağlı heç vaxt görmədiyi və ya təyin edə bilmədiyi bir şeyə inanmaqda ziddiyyətli hiss edir. Doktor Mittal, 'inanc gücü' nin özü, cavab tapmaq və həyatda çətinliklərin öhdəsindən gəlmək üçün vacibdir, Allaha, taleyə və ya hər hansı digər yüksək gücə inanmaqdır.

Ancaq bəzi psixiatrlar, bilinməyənlərin ağıl üçün də çətinliklər olduğunu söyləyirlər. İnsan dindar olmadan və ya əksinə mənəvi ola bilər. Doktor Shobhana Mittal, qeyri -müəyyənliyin depressiyaya, qorxuya və narahatlığa səbəb ola biləcəyini, ancaq həyatda üzləşdiyi çətinliklərə cavab olaraq özünün və şəxsi inanclarının inkişafına səbəb ola biləcək bir səyahətdə irəliləməyə təkan verdiyinə görə mükafatlandırıcı ola biləcəyini söylədi. , Delhi mərkəzli baş psixiatr.

müxtəlif növ gəzən yəhudi bitkiləri

Sual etmək, təhlil etmək və tənqidi düşünmək insan zehninin fitri keyfiyyətidir. Ancaq digərləri deyirlər ki, sadə qaydaları xatırlayaraq din-elm qarşıdurmasının qarşısını almaq olar. Dinin bizə dünyanın fiziki quruluşundan bəhs edən bir yeri yoxdur, çünki bu elm işidir. Cek izah edir ki, elm bizim etik düşüncəmizi məlumatlandırmalıdır, amma etikanın nə olduğunu müəyyən edə bilməz və ya həyatımızda məna və məqsədimizi necə qurmağımızı izah edə bilməz.

Paytaxtdakı BLK Super Xüsusi Xəstəxanasının baş məsləhətçi psixiatrı Dr (Brig) S Sudarsanan üçün, Tanrı inancı ilə ateizm arasındakı qarşıdurma yaxın keçmişdə əhəmiyyətli bir vüsət qazandığı halda, mənəviyyat getdikcə əsas vəzifəsi olaraq düşünülür. beyin.

Bu, başqa bir mübahisəli məqam ola bilər.

Xəbərlər üçün bizi izləyin Facebook , Twitter , Google+ & Instagram