Moda filmində Priyank Chopra'nın xarakteri sıfırdan başlayır, lakin çox keçmədən onun narsisistik və təkəbbür meyllərini ağırlaşdıran göz qamaşdıran bir dünyaya sovrulur və nəticədə onun süqutuna səbəb olur. Təkəbbürümüz eqomuzla eyniləşdirmə dərəcəsini təyin edən barometrdir. Eyniləşdirmə dərəcəsi nə qədər böyükdürsə, eqomuz bir o qədər şişirilir. Biz bu dünyaya adrenalin dozası yüksək olaraq gəlirik. Biz həyat boyu qaçırıq və öz yolumuza sahib olmağı bacarırıq. Səbəbli və ya səbəbsiz boş və təkəbbürlüyük. Biz uzaqgörən ağlımıza güvənirik və oyunları - ağıl oyunları oynamağı sevirik. Bəzi oyunlar sübutlarla dəstəklənir, məsələn, mən-zəngin-sən-kasıb, mən-gözəl-sən-orta-görünür; bəzi oyunlar bərabərlər arasında birinci olmaq prezumpsiyasına əsaslanır, məsələn, mən-müdrik-sən axmaq,mən-ağıllı-sən-lal,mən-üstün-sən-alçaqsan.
Biz insanları ülgüc kimi iti dilimiz və üstün rəftarımızla incidirik və ölçülərinə görə kəsirik. Biz sosial statusumuz və nailiyyətlərimizlə dəstəklənəndə eyni formada davam edirik. Bir sözlə, özümüzü yenilməz hiss edirik – başımız göydə, o qədər yüksəklərdə uçuruq!
arxada yaşıl ləkə olan qəhvəyi hörümçək
Bütün üstünlüyümüzə və ağlımıza baxmayaraq, tarazlıq prinsipi ilə işləyən həyat bizi ram etmək üçün uşaq bağçası hazırlayır. Bu (həyat) böyük bir səviyyələndirici olduğu bilinir. Zamanın köməyi ilə öz oyun planını həyata keçirir. Bizim “boş mənliyimiz” qətldən, insanların duyğularından və hisslərindən qurtulmaq dəbdəbəsinə malik olduğundan, ətrafdakı iztirablardan xəbərsizdir. Biz ətrafımızdakı şəraitə görə məğlub olan və ağrı və əzabdan üstün olduğumuza fitri arxayınlıq hissi keçirən insanlara yuxarıdan aşağı baxırıq. Başqalarına rəğbətimiz də təkəbbürlə sərhəddir.
Biz inanırıq ki, biz seçilmişlər “böyüklüyümüzə” görə təcrid olunmuşuq, digərləri isə, daha kiçik fanilər, alçaldıcılıq olmasa da, onların adiliyinə görə cəzalandırılır. Deməli, şəfqət, səbir və dözümlülük fəzilətləri bizim üçün tətbiq edilməli deyil.
banyoda kiçik qara böcəklər
Həyatımızı eqomuzla eyniləşdirərək yaşadığımız üçün bütün hərəkətlərimizə görə cavabdehik. Təkəbbürümüz eqomuzla eyniləşdirmə dərəcəsini təyin edən barometrdir. Eyniləşdirmə dərəcəsi nə qədər böyükdürsə, eqomuz bir o qədər şişirilir.
Və sonra, geri ödəmə vaxtıdır. Gözəl günlərin birində bəxtimiz azalmağa başlayır. İstər maliyyə vəziyyətimiz, istərsə də səhhətimiz və ya digər gecikmələr olsun, özümüzü çıxış yolu olmayan bir vəziyyətdə tapırıq. Tələyə düşməyin ilkin qəzəbi soyuduqdan sonra təkəbbürümüzün şişirdilmiş şarı sönür. İndi biz ya vəziyyəti şəxsən qəbul edə bilərik, yəni ətrafımızdakı insanları günahlandıra bilərik, onlara düşmüş olduğumuz vəziyyətdən kin tuta bilərik, ya da həyat dərslərini öyrənə bilərik.
Ətrafımızdakı insanları günahlandıranda biz hələ də “eqo” ilə işləyirik. Təkəbbür qəzəb və nifrətlə əvəz olundu. Artım yoxdur. Ancaq həyat və onun fitri xüsusiyyəti olan 'karma qanunu' haqqında düşünəndə vəziyyətimizə görə məsuliyyət daşıdığımızı anlayırıq. Əvvəlki yanaşmada diqqətimiz xarici vəziyyətlərə, ikinci halda isə həyata şəxsi münasibətimiz və yanaşmamız diqqət mərkəzindədir. Əgər özümüzə sadiq olsaq, davranış qüsurlarımızı qəbul edəcəyik. Bunu etmək asan iş deyil, çünki eqo həmişə haqq qazandırır.
Ancaq həqiqətən də cəsarətli ola bilsək və səhvlərimizi, böyük və ya kiçik, özümüzə əks etdirmək və etiraf etmək üçün cəsarətimiz varsa, irəliləyiş əldə edəcəyimizə əminik. 'Çıxış yoxdur' vəziyyətimiz bizi dəyişdirmək üçün kimyaya malikdir. Biz öz üzərimizdə işləməyə başlayırıq (sadhana) və təcrübə ilə təqib olunuruq. Təkəbbürümüzdən məhrum olan təvazökar mənliyimiz artıq insanlarla və onların çətin vəziyyətləri ilə münasibət qura bilir.
Çıxışsız vəziyyətin “kosmik həbsxanası” yenə qapılarını üzümüzə açır. Təkəbbür tacımız gözəl əzilmiş halda, dünya yaşamaq üçün daha az mürəkkəb və daha mərhəmətli bir yer kimi görünür.
tüklü tırtıllar nə yeyir