Hindistan yarımadasındakı qadın hərəkatının tarixi maraqlı bir trayektoriyaya malikdir və alimlər onların dəqiq nə zaman başladığına dair fərqli fikirlərə malikdirlər (Qarqi Sinq tərəfindən hazırlanmışdır) 1930-cu illərdə bütün ölkədə, xüsusən də bölünməmiş Benqaliyada, o cümlədən qadınların rəhbərlik etdiyi inqilabi qruplar yarandı. Dakka (indiki Dəkkə), Komilla, Çittaqonq və Kəlküttə bu qadınların rəhbərlik etdiyi qruplar üçün fəaliyyət yerləri idi və onlar xüsusilə kolleclərlə əlaqəli idi. Gənc tələbələr, millətin İngilis idarəçiliyindən azadlığı davası ilə çəkilmiş sinif yoldaşları və məzunları tərəfindən işə götürüldü. Təhsil müəssisələrindəki tələbə birlikləri yarıminqilabçı qruplar kimi xidmət edir və qadınlara silah, döyüş və əlaqəli fəaliyyətlərdə kollektiv şəkildə təlim verirdilər. Onlar həmçinin qadınların bağlı məsələləri açıq müzakirə etmək üçün toplaşa biləcəyi təhlükəsiz yerlər kimi xidmət edirdiqadın hüquqları, qurtuluş və Britaniya hökmranlığından azad olmaq.
The Hindistan yarımadasında qadın hərəkatlarının tarixi maraqlı trayektoriyaya malikdir və alimlərin məhz nə vaxt başladığına dair fərqli fikirləri var. Bununla belə, mövzunun alimləri arasında müəyyən fikir birliyi var ki, bu hərəkatların mənşəyini 19-cu əsrin əvvəllərində axtarmaq olar, burada diqqətin sosial islahatlara və subkontinentdə qadınların sosial-mədəni əsarətdən azad edilməsinə yönəldilməsidir. Beləliklə, Hindistanda qadın hərəkatlarının kollektiv şəkildə iki əsrə yaxın yaşı olmasına baxmayaraq, onlar inkişaf edən çağırışları və tələbləri həll etmək üçün illər ərzində forma, struktur və gündəmdə ardıcıl olaraq dəyişib və dəyişiblər.
19-cu əsrdə Hindistan yarımadasında kişi sosial islahatçılarına təsir edən Qərb liberal dəyərləri onların sosial periferiyalarında yaşayan qadınlara da sirayət etdi. Britaniyanın subkontinenti işğalı zamanı satinin qanundan kənar elan edilməsinə, dul qadınların yandırılmasına, qadın körpələrinin öldürülməsinə, qadınların təcrid olunmasına və s. səbəb olan ictimai hərəkatlar qadınların maraqlarına uyğun olaraq həyata keçirilən ən erkən sosial islahatların bəzilərinə yol açdı, məsələn, dul qadının yenidən evlənməsi.
Bu islahatlar öz növbəsində qadınları, xüsusən də gündəlik həyatlarına təsir edən sosial-iqtisadi və sosial-mədəni məsələlərlə bağlı söhbətlərdə iştirak etməyə ruhlandırdı, o vaxta qədər bu dəyişikliklərə rəhbərlik edən kişilər ön planda olmuşlar. 19-cu əsrin sonlarında qadınların azadlıq hərəkatında iştirakı onların Hindistan Milli Konqresində iştirakı ilə ciddi şəkildə başladı.
qırmızı giləmeyvə ilə yabanı bitkilər
Hindistanda qadın hərəkatlarının tarixi, xüsusən də azadlıq mübarizəsi zamanı bir çox cəhətdən unikaldır, çünki iki məqsədə xidmət edirdi. Biri Britaniya idarəçiliyindən azad olmaq işinə töhfə vermək, digəri isə öz həmvətənlərinə və xarici hökumətə subkontinentdə qadınların həyatını yaxşılaşdırmaq üçün təcili sosial, iqtisadi, hüquqi və siyasi islahatlara ehtiyac olduğunu təlqin etmək idi.
Azadlıq mübarizəsini əhatə edən diskurs qadınların rolunu tamamilə inkar etməsə də, şübhəsiz ki, qadınların ingilislərə qarşı müharibədəki ayrılmaz rollarına nisbətdə kifayət qədər tanınmamışdır. Qadınlar məşhur kişilərin izi ilə gedən sadəcə passiv işçilər deyildilər; əllərinə silah götürən, gizli təşkilatlar quran, Britaniya əleyhinə ədəbiyyat nəşr edən, illərlə işgəncələrə və həbslərə məruz qalan fəal inqilabçılar idilər. Pritilata Waddedar və Matangani Hazra kimi bir çox inqilabçılar döyüşdə yaralandılar və ingilislər tərəfindən əsir düşməkdənsə azadlıq uğrunda həyatlarına son qoymağı seçdilər. Bina Das və Labanya Prabha Ghosh kimi digərləri öz millətləri üçün vuruşdular, ancaq vətənləri və əsrlər boyu işğal və zülmdən azad etdikləri insanlar tərəfindən unudulmuş yoxsulluq içində öldülər.
Qadınlar Günündə, indianexpress.com sizə Benqalın ən görkəmli on inqilabçısının hekayələrini gətirir.