Bədii ədəbiyyatdan daha qəribədir

Müəllif Yuval Noah Harari, insanlığın inqilab kimi müxtəlif mövzulardakı uydurmalarını və qadınlar olmadan distopik bir dünyanın mümkünlüyünü müzakirə edir.

Bədii ədəbiyyatdan daha qəribədirMüəllif Yuval Noah Harari

İnsan nəslinin tarixi, bu günü və gələcəyi ilə bağlı ən çox satılan üç kitabın müəllifi - Sapiens, 21 -ci əsr üçün 21 dərs və Homo Deus - Qüds İvrit Universitetindən Yuval Noah Harari, Homo sapiens -i mahiyyətcə hekayə danışan bir heyvan olaraq görür. istər din olsun, istər ideologiya. Bazar günü Mumbayda '21 -ci əsrin Yeni Çağırışları' mövzusunda illik Penguin Mühazirəsini oxuyacaq.



Bir tarixçinin əsərinin Olduvaydan gələcəyin Silikon Vadisinə qədər uzanması qeyri -adi haldır. Tarix üzərində agentlik iddiasında olan siyasət, din, ticarət və texnologiyanın diqqətini yayındıran səs -küyün ortasında tarix olan gerçək hekayəyə necə diqqət yetirirsiniz?



Mənim metodum hansısa böyük bir suala diqqət yetirmək və məni hara aparırsa, onu izləməkdir. Bu, ümumiyyətlə, siyasət, din və iqtisadiyyat kimi müxtəlif sahələrlə məşğul olmağımı tələb edir, amma diqqətimi bu mövzuya yönəltdiyim müddətcə yoldan çıxmıram. Xüsusi bir nümunə götürək. Tarixin ən böyük suallarından biri, insan cəmiyyətlərinin əksəriyyətində kişilərin niyə qadınlara hakim olmasıdır. Bir çox insanlar cavabın açıq olduğunu düşünürlər: kişilər fiziki cəhətdən daha güclüdür. Ancaq bu cavabın heç bir mənası yoxdur, çünki insan cəmiyyətində güc fiziki gücdən çox sosial bacarıqlardan asılıdır. Başqalarının nə düşündüyünü və onlarla necə güzəştə gedəcəyini və ya onları necə manipulyasiya edəcəyini başa düşmək, sosial hökmranlığın əsl açarıdır.



Hindistanın Baş naziri necə olursunuz? Bütün digər namizədləri döyməklə deyil. Əksinə, geniş bir tərəfdar koalisiyası quraraq bunu edirsiniz. Mütəşəkkil cinayətlərdə belə, böyük patron mütləq ən güclü adam deyil. Çox vaxt çox nadir hallarda öz yumruqlarından istifadə edən yaşlı bir adamdır; onun üçün çirkli işlərlə məşğul olmaq üçün daha gənc və uyğun adamlar qazanır. Beləliklə, əzələ gücü kişilərin hökmranlığını izah edə bilməz.

Başqa bir ümumi nəzəriyyə, kişilərin qadınlara hakim olduğunu söyləyir, çünki qadınlar hamilə qaldıqda və ya kiçik uşaqlara baxdıqda çox kömək istəsələr də, kişilər liderlik rolları üçün özlərini aqressiv şəkildə rəqabətə həsr edə bilərlər. Ancaq fillər kimi digər heyvanlar arasında asılı dişi və rəqabətli kişilər arasındakı dinamika matriarxal bir cəmiyyətlə nəticələnir. Dişi fillərin gənclərin yetişdirilməsində çox köməyə ehtiyacı olduğu üçün sosial bacarıqlarını inkişaf etdirməli, əməkdaşlıq etməyi və sakitləşməyi öyrənməlidirlər. Hər bir üzvün balalarını böyütməsinə kömək edən qadınlardan ibarət sosial şəbəkələr qururlar. Kişilər isə vaxtlarını döyüşə və yarışmağa sərf edirlər. Onların sosial bacarıqları və sosial bağları hələ də inkişaf etməmiş olaraq qalır. Fil cəmiyyətləri nəticədə güclü qadınlardan ibarət güclü şəbəkələr tərəfindən idarə olunur, özbaşına və əməkdaşlıq etməyən kişilər isə kənara çəkilir.



Fillər arasında bu mümkündürsə, niyə Homo sapiens arasında olmasın? Qadınlar, dişi fillər kimi, uşaq yetişdirməkdə kömək almaq üçün sosial bacarıqlarını inkişaf etdirməlidirlər və daim başqa bir insanın, uşağının gözü ilə reallığı görməlidirlər. Nəticə etibarilə, qadınların kişilərdən daha yaxşı sosial bacarıqlara sahib olduqları və xüsusən də qadınların digər insanların ehtiyaclarını, istəklərini və baxışlarını daha yaxşı başa düşdükləri düşünülür. Əgər belədirsə, qadınların üstün sosial bacarıqlarından istifadə edərək öz aralarında əməkdaşlıq etmələrini, aqressiv və özünəməxsus kişiləri idarə etmələrini və manipulyasiya etmələrini gözləməliyik. Bu baş vermədi. Niyə müvəffəqiyyəti hər şeydən əvvəl sosial əməkdaşlığa bağlı olan bir növdə, guya daha az kooperativ olan fərdlər (kişilər) guya daha çox kooperativ olanları (qadınlar) idarə edir?



Bu suala cavab vermək üçün biologiyadan, psixologiyadan, iqtisadiyyatdan və bir çox digər fənlərdən anlayışlar toplamalıyıq, lakin bütün bu anlayışlar bir araya gələrək tarixi bir hekayə yaratmaq üçün birləşməlidir.

Bədii ədəbiyyatdan daha qəribədir



Rabitə texnologiyası inqilabi dəyişikliklərin görünməmiş bir qüvvəsi olaraq qəbul edilir. Ərəb Baharı Twitter və Facebook tərəfindən irəli sürüldü. Minilliklər əvvəl Peyğəmbərin təşəbbüsü ilə sosial mediadan faydalanmadan başqa bir Ərəb Baharı var idi. Köhnə Dünyanın hər yerində hələ də bir siyasi qüvvədir. Müasir inqilablar keçmişdəki islahat hərəkatlarından nə ilə fərqlənir?



Böyük fərq ondadır ki, müasir inqilablar, ehtimal ki, ətrafdakı dünyanı deyil, insanlığın mahiyyətini dəyişdirəcəkdir. Min illər boyu inqilablar yeni sosial, siyasi və iqtisadi quruluşla nəticələndi. Amma insan təbiəti dəyişmədi. Məhəmmədin dövründə və ya həqiqətən də daş dövründə yaşadığımız bədənlərimiz, beyinlərimiz və ağıllarımız hələ də var. Sevgimizi, qəzəbimizi və sevincimizi atalarımızla eyni şəkildə yaşayırıq. Bir çox inqilabçı yeni bir insan yaratmağı xəyal edirdi, lakin lazımi texnologiyadan məhrum olduqları üçün həmişə uğursuz olurdular. Xütbə söyləməklə, müqəddəs kitablar yazmaqla və ya hətta dağıdıcı müharibələr aparmaqla insan təbiətini dəyişə bilməzsiniz.

Yenə də 21 -ci əsrin yeni texnologiyaları, xüsusən də süni intellekt və biomühendislik, tarixdə ilk dəfə insan təbiətinin özünü dəyişməsini mümkün edə bilər. Bədənimizi və beyinlərimizi dəyişdirmək və sevgi, qəzəb və sevincin əsas təcrübələrini dəyişdirmək. Bir neçə onilliklər ərzində hətta təsəvvür edə bilməyəcəyimiz tamamilə yeni həyat formaları yaratmaq gücünə sahib ola bilərik.



Eynilə, dini terrorun 20 -ci əsrin bir fenomeni olduğu görülsə də, ən azı 2000 il əvvəl Yəhudadakı Zealotlara, xüsusən də Sicarilərə aiddir. King David otelinin bombalanması müasir dövrdə eyni üsulları nümayiş etdirərkən yeni nə var? Niyə nəticələr 11 sentyabr hadisələrində olduğu kimi artır?



Terrorun bu gün daha böyük siyasi təsiri var, çünki insanlar daha təhlükəsiz bir dünyada yaşayırlar. Bu paradoksal görünə bilər, amma belə deyil. Çünki terror çox zəif tərəflərin istifadə etdiyi psixoloji silahdır. Terrorçular ölkələri və şəhərləri fəth etmək gücünə malik deyillər, buna görə də təsəvvürümüzü ələ keçirən və bizə qarşı çevirən qorxunc bir şiddət tamaşası qururlar. Yüzlərlə insanı öldürməklə terrorçular yüz milyonlarla insanın həyatı üçün qorxu yaradır və bu da ABŞ -ın Əfqanıstan və İraqa hücumu kimi həddindən artıq reaksiyaya səbəb olur.

qanadlı uzun cılız qara böcək

Son vaxtlara qədər terrorun psixoloji təsiri çox məhdud idi, çünki insanlar daha da pis siyasi zorakılığa alışmışdılar. Orta əsr Hindistanda, məsələn, əyalətlərin, şəhərlərin və qəsəbələrin nəzarəti ümumiyyətlə böyük ordu toplamaqdan və qanlı döyüşlər aparmaqdan asılı idi. Kiçik bir terror qrupu bir neçə onlarla dinc sakini öldürsəydi, bunu heç kim görməzdi.



Ancaq son illərdə mərkəzləşmiş dövlətlər öz ərazilərində siyasi zorakılığın səviyyəsini tədricən azaldıblar və son bir neçə onillikdə bir çox ölkələr onu demək olar ki, tamamilə yox edə biliblər. Fransa, İngiltərə, ABŞ və Hindistan vətəndaşları heç bir silahlı qüvvəyə ehtiyac duymadan şəhərləri, əyalətləri və hətta bütün ölkələri idarə etmək üçün mübarizə apara bilərlər. Trilyonlarla dollar əmri, yüz milyonlarla insan və milyonlarla əsgər bir qrup siyasətçidən başqa bir qrupa bir güllə belə atmadan keçir. İnsanlar buna tez öyrəşdilər və indi bunu öz təbii hüquqları hesab edirlər. Nəticə etibarilə, bir neçə onlarla insanı öldürən ara sıra siyasi zorakılıq hərəkətləri belə dövlətin legitimliyinə və hətta sağ qalmasına ölümcül bir təhlükə olaraq görülür. Böyük bir boş bankadakı kiçik bir sikkə çox səs -küy salır.



Terror tamaşasını bu qədər uğurlu edən də budur. Dövlət, siyasi şiddətdən məhrum bir boşluq yaratdı və bu, indi kiçik olsa da, istənilən silahlı hücumun təsirini gücləndirən bir səsvermə paneli rolunu oynayır. Bir əyalətdə siyasi şiddət nə qədər az olarsa, terror aktına qarşı ictimai şok bir o qədər çox olar. Fransada bir neçə nəfəri öldürmək, Nigeriya və İraqda yüzlərlə adamı öldürməkdən daha çox diqqəti cəlb edir. Paradoksal olaraq, müasir dövlətlərin siyasi zorakılığın qarşısının alınmasında əldə etdiyi uğurlar onları xüsusilə terrora qarşı həssas edir.

Dövlət dəfələrlə vurğulayıb ki, öz sərhədləri daxilində siyasi zorakılığa dözməyəcək. Vətəndaşlar, öz növbələrində, siyasi zorakılığı sıfıra endirməyə alışdılar. Beləliklə, terror teatrı anarxiya ilə bağlı visseral qorxu yaradır və insanları ictimai nizamın dağılmaq üzrə olduğunu hiss edir. Əsrlər boyu davam edən qanlı mübarizələrdən sonra zorakılığın qara dəliyindən çıxdıq, amma yenə də udmaq üçün səbirlə gözlədiyimizi hiss edirik. Bir neçə dəhşətli vəhşilik və yenidən düşdüyümüzü xəyal edirik.

Bədii ədəbiyyatdan daha qəribədir

Sağçı siyasət miqrasiyaya qarşı çıxır və bizi etnik və/və ya dini saflığın mifik bir qızıl çağını yenidən qurmağa təşviq edir. Ancaq qədim genomlar sapiens, Neandertallar və Denisovalılar arasındakı köç və qarışıqlıq haqqında kompleks bir şəkil təqdim edir. Bu daha maraqlı bir hekayədir və J Bronowski nəslindən bəri insan mənşəli hekayəni ümumi oxucu kütləsinə çatdıran ilk müəllifsiniz. Bu arada məlumatlar kəskin şəkildə dəyişdi, amma niyə özümüzü yanlış yaradılmış bir növ olaraq qəbul etmədik?

İnsanlar tənbəl düşünürlər. Daha asan olduğu üçün kəskin bölünmüş kateqoriyalarda düşünməyi üstün tuturlar. Buna görə də insanlar bu dinlərin, etnik və mədəniyyətlərin çox qədimdən mövcud olan saf və dəyişməz varlıqlar olduğunu düşünərək insanlığı fərqli dinlərə, etnik və mədəniyyətlərə bölürlər. Bu, təbii ki, cəfəngiyatdır. Bütün dinlər, etnik qruplar və mədəniyyətlər fərqli xalqların və adət -ənənələrin bir araya gəlməsi ilə meydana gəlmişdir və hamısı daim dəyişir.

Beləliklə, saf və əbədi bir Hindu mədəniyyəti yoxdur. Bugünkü Hinduizm 3000 il əvvəlki Hinduizmdən çox fərqlidir. Bu gün hindular inək öldürməyə şiddətlə qarşı çıxırlar. Üç min il əvvəl Hindu sivilizasiyasının qurucuları Orta Asiyadan olan çobanlar idi, dini inək və digər heyvanların kəsilməsi mərasiminə əsaslanırdı. Yalnız Buddizm və Jainizmin təsiri altında Hinduizm zorakılıq və vegetarianizm prinsiplərini qəbul etdi.

Daha yeni nümunələr götürsək, bu gün bir çox Hindular çay, kriket, filmlər və bibərləri sevirlər. Ancaq bunların hamısı xarici təsirlərdir. Çay içmək vərdişini Hindistana yalnız XIX əsrdə İngilislər (Çinlilərdən öyrənmişlər) gətirdilər. İngilislər də kriket icad etdilər. Filmlər Avropalılar və Amerikalılar tərəfindən yaradılmışdır. Çili bibəri Meksikada evləndi və İspaniya və Portuqaliyalılar tərəfindən Hindistana gətirildi. Hind mədəniyyətinin əbədi saflığına inanan hər bir Hinduya çay içməyi, kriket oynamağı, film seyr etməyi və bibər yeməyi dayandırmağı tələb edərdim.

Sapiens-də savaddan əvvəlki tarixin rasionalist oxunmasını siyasət və beynəlxalq münasibətləri Səlib yürüşlərindən bu günə aparan ideologiya və inanc kimi motivləri görməməzliyə vuraraq iqtisadi və demoqrafik faktorların təsir etdiyi hadisələr kimi tənqid etdiniz. Hansı məntiqsiz səbəblər fərdləri köçərilikdən kənd təsərrüfatı və sənaye yolu ilə modernizmə, fərdi azadlıqları davamlı olaraq azaldan bir prosesə yönəltmiş ola bilərdi? David Graeberin yanaşması rəsmi bir tarixçiyə müraciət edirmi?

Homo sapiens hekayə danışan bir heyvandır. Tanrılar, millətlər və şirkətlər haqqında uydurma hekayələr yaradırıq və bu hekayələr cəmiyyətlərimizin əsası və həyatımızın məna mənbəyidir. Çox vaxt bu hekayələr naminə öldürməyə və ya öldürülməyə hazırıq.

Tarixdə bir neçə müharibə sırf iqtisadi və demoqrafik amillər üzərində aparılıb. Kurtlardan və şimpanzələrdən fərqli olaraq insanlar ərazi və yemək üçün deyil, hekayələr uğrunda mübarizə aparırlar. Məsələn, Birinci Dünya Müharibəsini götürək. Almaniya və İngiltərə niyə bir -biri ilə vuruşdu? Ərazinin olmaması və ya yemək olmaması səbəbindən deyil. 1914 -cü ildə bütün Almanlar və İngilislər üçün ev tikmək üçün kifayət qədər ərazi var idi və hamısını saxlamaq üçün kifayət qədər yemək var idi. Ancaq hamısının inana biləcəyi ortaq bir hekayədə razılaşa bilmədilər, buna görə də müharibəyə getdilər. Bu gün İngiltərə və Almaniya daha çox ərazilərə sahib olduqları üçün deyil (əslində 1914 -cü ilə nisbətən daha azdır) deyil, əksər İngilislərin və əksər Almanların inandıqları ortaq bir hekayəyə sahib olduqları üçün sülh içindədirlər.

Hinduizm və Buddizm min illər əvvəl insanların Maya dünyasında - illüziya ilə yaşadıqlarını iddia etmişdi. Bu çox doğrudur. Millətlər, tanrılar, şirkətlər, pul, ideologiyalar - bunlar xəyallardır
insanlar yaradır və inanır və tarixə hakimdir.

Homo Deus və 21 -ci əsr üçün 21 dərs transhumanizmə və futurizmə girdi. Bu məktəblərin proqnozları rasionaldır, lakin məntiqsiz bir heyvana tətbiq olunur. Sizcə, süni intellekt, yüklənə bilən şəxsiyyətlər, Əşyalar İnterneti və doğma planetdən uçmaqla yanaşı, Edenə qayıtmaq istəyən bir siyasi hərəkat da ola bilərmi? Yenə də gözlədiyiniz başqa gözlənilməz inkişaflar varmı?

Atalarımızın sadə həyatına qayıtmaq üçün çox güclü bir istək ola bilər, amma əsla geri dönə bilmərik. Müasir tibbdən, müasir kənd təsərrüfatından və müasir nəqliyyatdan imtina etsək, insanların 90 % -dən çoxu acından ölər və ya dağıdıcı epidemiyalarda həlak olardı.

Bununla birlikdə, hər cür çılğın fantaziya və dəli utopiyanı həyata keçirmək üçün yeni texnologiyalardan istifadə edəcək yeni fanatik dinlərin ortaya çıxdığını görə bilərik. Məsələn, tarix boyu bir çox dini fanatiklərin cinsəlliyə və qadınlara çox mənfi münasibətləri olub. İnsan cinsiyyətini ciddi şəkildə məhdudlaşdırmaq və qadınları gözdən gizlətmək istəyirdilər. Keçmişdə belə fanatiklər əslində insan cinsiyyətini idarə edə bilməzdi. Liderlər subaylığı nə qədər tərifləsələr də, insanların çoxu rahib olmaq istəmirdi, hətta sekslə məşğul olan bir çox rahib də. Zealotlar homoseksualları nə qədər təqib etsələr də, homoseksualizm Homo sapiens üçün təbiidir, çünki gey insanlar yaşamağa davam etdilər. Fanatiklər qadınları gizlətmək və onları uzun paltar geyinməyə məcbur etmək üçün nə qədər səy göstərsələr də evdə qalmasalar da, qadınsız cəmiyyət qura bilməzlər. Gələcəkdə, dini fanatiklər, insanın cinsi istəyini tamamilə yox etmək, homoseksuallığı tamamilə ortadan qaldırmaq və hətta bütün qadınları yox etmək üçün bio mühəndislik və süni intellektdən istifadə etməyə çalışa bilərlər.

AI və bio mühəndisliyin dünyanı dəyişdirəcəyinə əminik. Ancaq liberal demokratiyadan çox totalitar bir dini rejimə səbəb ola bilərlər.

Bədii ədəbiyyatdan daha qəribədir

Qeyd etdiyiniz kimi, biz və sivilizasiyamız hekayələrdir və hadisələri başa düşmək üçün onları saxlamağı sevirik. Bu hekayələrin bir başlanğıcı, ortası və sonu varmı? Məqsədli və teleoloji, yoxsa həyatımıza və növlərimizə məna vermək üçün tətbiq etdiyimiz bu xüsusiyyətlərdir?

İnsanlar həyatın mənasını axtardıqda, əksər hallarda nağıl danışılmasını gözləyirlər. Homo sapiens, hekayələr üzərində düşünən və kainatın bir hekayə kimi işlədiyinə inanan bir hekayə danışan heyvandır. Kainat hekayəsinin bir başlanğıcı, ortası və sonu var. Qəhrəmanlar və yaramazlar, qarşıdurmalar və qətnamələr, zirvələr və xoşbəxt sonluqlar var. Düşünürük ki, həyatın mənasını anlamaq üçün kainatın hekayəsini bilməli və hekayədəki rolumun nə olduğunu kəşf etməliyəm. Ancaq kainat bir hekayə deyil. Bunun ssenarisi yoxdur və mənim əvvəlcədən müəyyən edilmiş rolum yoxdur. İnsanların kainat haqqında söylədikləri bütün hekayələr - Yəhudi hekayəsi, Xristian hekayəsi, Müsəlman hekayəsi - insanlar tərəfindən uydurulmuş uydurmalardır.

İnsanlar bunu eşidəndə çox vaxt qorxuya düşürlər. Kosmik bir hekayə olmadan yaşamağın mənasını anlamırlar. Aktyor olmaq üçün illərlə təhsil almış bir insana bənzəyirlər və nəhayət məktəbi bitirdiyi gün bütün teatrları yenicə bağladıqlarını və sonuncu kinostudiyanı bağladıqlarını öyrənirlər.

Ancaq ümidsizliyə səbəb yoxdur. Reallıq hələ də var. Heç bir inandırıcı dramda rol oynaya bilməzsən, amma niyə ilk növbədə bunu etmək istəyirsən? Bütün uydurma hekayələrdən imtina etdiyiniz zaman reallığı əvvəlkindən daha çox aydınlıqla müşahidə edə bilərsiniz ki, bu da hər hansı bir uydurmadan daha yaxşıdır. Səhər yuxudan duranda yalnız reallığa diqqət edə bilərsiniz. Özünüz və dünya haqqında həqiqəti həqiqətən bilirsinizsə, heç bir şey sizi bədbəxt edə bilməz. Ancaq bu, əlbəttə ki, söyləməkdən daha asandır.