Cəmiyyət, siyasət, tarix, mifologiya ... hər şey qadına qarşıdır. Qadınlara qarşı təcavüz, cinsi təcavüz hadisələri və hadisələri ağrılı və həyəcan verici bir artım gördüyü üçün bunun nəticələrini hamı görməli və hiss etməlidir. Sahib Singh, 'Vagina Talks' adlı yeni oyunu haqqında, bir yazıçı və teatr rejissoru olaraq, səhnə, əsl mənzərəni göstərən və yeni oyunumda etməyə çalışdığım status -kvonu sorğu -suala tutduğum etiraz yerimdir.
pambıq ağacları harada bitir
Singh, Adakar Manch, Mohali'nin rejissorudur və oyunlarının günümüzün problemlərini və narahatlıqlarını ortaya qoyduğu bilinir. İnanır ki, sənətçilər kiçik olsa da dəyişiklik yarada və fərq yarada bilərlər. Vagina Talks bir çox düşüncələrdən və daxili danışıqlardan yaranıb. İnanmasaydıq, heç bir dəyişiklik olmazdı. Singh deyir ki, bir yerdən başlamalıyıq və cinsiyyət, cinsəllik, şiddət və ata-baba mövzusunda dialoqlara Punjabi teatrında yeni bir cəhd olan çətin bir şeylə başlamağa qərar verdim.
Vagina Söhbətləri üçün Singh, patriarxat, kişilərin hökmranlığı və bir qadına verilən qeyri -bərabər məkan anlayışlarını şübhə altına almaq üçün tariximizdən, mifologiyamızdan və müasir cəmiyyətimizdən istinadlar götürür. Mahabharata'da, Draupadi, savaşın səbəbkarı və ya günahkarı olaraq görülsə də, Sita'nın laxman rexanı keçməsi fərdi bir qərara doğru ən əhəmiyyətli addım idi. Doğru və ya səhv qərar idi. Amma biz heç vaxt onların tərəfini görmürük və anlamırıq. Burada və indi, istər dəhşətli Dehli təcavüzü işi, istər kiçik qızların təcavüz edilməsi və öldürülməsi, istərsə də feodal mədəniyyəti və geriləmə düşüncəsi ilə geriyə getdiyimiz bir cəmiyyət olaraq təcavüz və yandırılan Haydarabadlı baytar həkimin son hadisəsi. bizi əhatə edən proseslər. Bu oyun bu məsələlərdən dürüstlük, cəsarət və aydınlıqla danışmağa çalışır. Nə vaxta qədər şeyləri xalçanın altına itələyəcəyik və sual verməyəcəyik, Singh'i əks etdirir.
Pəncab dilində olan oyunda Paul Kaurun mahnıları və Simran Aksın şeirləri var, musiqisi Atul və Sarang Sharma tərəfindən bəstələnərkən Raza Heer canlı oxuyur. Tamaşanın adı, Singh'in vajinanın bir orqan olduğu fəlsəfəsindən gəlir, nə müqəddəsdir, nə də yalnız bir reproduktiv orqandır. İnsan bədəninin bir hissəsi deyil, bir maşın kimi davrandığımız zaman ona hörmətsizlik edirik və bu zaman bərabərsizlik yaranır, deyir. Singh deyir ki, yaxınlıq anları dindardır və həm kişi, həm də qadının birlikdə olmağa razılığı hər şeydən önəmlidir. Bir kişi ilə bir qadın arasındakı dostluq ayrılmazdır və dəyişiklik evdən başlamalıdır, burada oğlan və qızlar bir -biriləri kimi danışmağa, paylaşmağa və hörmət etməyə təşviq olunur, hər nöqteyi -nəzərdən hörmətli və dialoq üçün yer var. monoloq. Niyə bir adam kiminsə sahibi olmalı, niyə güc oyunu olmalı, qərar verməli olan bədən deyil, zehindir.
Singh, səyahət etməyi ümid etdiyi həssas bir oyun olduğunu əlavə edir. Baş rolda qızı Mallika var. Dehli İncəsənət Kollecindən gözəl sənət məzunu olan və uzun illərdir atası ilə teatrda məşğul olan 23 yaşlı gəncin solo tamaşasıdır. Singh deyir ki, oyun qrupumuzun ideologiyasına əsaslanır, hamımızın inandığımız bir şeydir. Biz vacib, dəyərli və məsuliyyətli bir şey söyləyirik.
O deyir ki, qızının bu rolu oynaması fikri qorxu deyil, açıq söhbətlər etməyimiz lazım olduğunu vurğulamaq idi. Bir ata olaraq fərdi olaraq böyüdülən qızımla bu söhbəti edə bilsəm, niyə edə bilməzsən? İstehsalın bir çox ölçülərini və təbəqələrini müzakirə edərək müzakirə etdik və bu ideyanı nə qədər həssas və güclü şəkildə həyata keçirə bildiyindən çox məmnunam. Singh, güvən qurmağın, uşaqlarımızın gələcəyini güclü prinsiplərlə formalaşdırmağın və birlikdə böyüməyin vaxtı olduğunu söylədi.