Dikişlərə cırtdanlar

Dehlidə keçirilən bir sərgi, Hindistanın ən qədim tikmə sənətlərindən biri olan Kantha içərisində hekayələri və mövzuları izləyir.

Şal, kitab örtüyü və masa örtükləri şəklində sərgilənən tekstil parçalarının məqsədi, Sanskrit kantho sözündən yaranan Kantha sənətini vurğulamaq idi.

Aasmann jora fakirre bhai, Jamin jora ketha (Fakirlərin dostu göy, yerin dostu kanthadır)

Tekstil sənəti tarixçisi Jasleen Dhamija, Hindistan Beynəlxalq Mərkəzindəki bir divardakı Hindistanın ən qədim tikmə növlərindən biri olan Kanthadan bəhs edən Baul mahnısına diqqət çəkir. Qərbi Benqal qadınlarının kiçik parçalar üzərində hazırladığı bu mürəkkəb iynə işlərinin ən gözəl nümunələri, sirkdə havada asılmış heyvanlara və akrobatlara baxan uşaqların kiçik şəkillərini və Shantiniketan yaxınlığındakı dəmir yolu stansiyası ətrafında həyatı təsvir edir. Çöl sahələrində ilin məhsulu üzərində işləyən kənd qadınları və uşaqları ağaclardan asılı olaraq başqa bir küncdə görünür. Bu görüntülər mərhum heykəltəraş Meera Mukherjee -nin Kolkata kənd qadınları ilə əlaqəsinin nəticəsidir. Kantha ətrafında yerləşən The Needle Reverence sərgisində araşdırılan bir çox mövzudan bəziləridir.

1990-cı illərdə hazırlanan bu müasir Kantha parçaları, müstəqillikdən əvvəlki dövrə aid olan ən qədim əsərlərlə yanaşı dayanır. Heyvanlar, quşlar və ağaclarla dolu bu ənənəvi Kanthaların içərisində - əsasən yaradıcılarının ətraflarında gördükləri - yeni doğulmuş körpə üçün bir kənd qafiyəsinin yazısı var. Quşlardan uçub getməmələrini və uçsalar belə, yaradanı xatırlamalarını və geri qayıtmalarını xahiş edir. Sərgidə iştirak edən və Art Konsult qalereyasının sahibi Siddhartha Tagore, sərgidə iştirak edən və adların tikilməsindən bəhs edən Benqal mətninə işarə edərkən, Qərbi Benqaldakı Kanthaların çoxunun yorğan Kanthas olduğunu söylədi. ananın və ya nənənin onları təzə doğulan uşaq üçün hörmət hədiyyəsi olaraq hazırlayacağı yer. Bunlar yataq və ya mərtəbələrə yayılacaq və təkrar emal ediləcəkdir. Kanthas lep, üç -dörd qat köhnə pambıq sarisdən hazırlanmış və üst və altda uzun mürəkkəb naxışların tikildiyi dhoti ilə örtülmüşdür. Qadınlar, aybaşıdan bəri, köhnə sarilərinin yeni doğulan üçün yaxşı sayılmadığına inanırdılar. Dhotisdən hazırlanan kanthalar daha saf sayılırdı.

Qərbi Benqaldakı Kanthaların çoxu yeni doğulmuş uşaq üçün tikilmiş yorğan Kanthalar idi. Siddhartha Tagore deyir ki, bunlar zəminə və ya yatağa yayılacaq və təkrar emal ediləcək.

Şal və yataq örtüyü şəklində kitab və masa örtükləri şəklində nümayiş olunan tekstil parçalarının məqsədi sadədir - cırıq -cırıq üçün Sanskrit kantho sözündən yaranan Kantha sənətini vurğulamaq. Bölmədən əvvəl Şərqi Bengaldan, şal olaraq istifadə olunan köhnə, solğun və qocalmış Kantha Tantrik elementləri göstərir və geyiklər, tutuquşular, ilanlar, timsahlar, fillər və kişilərlə bəzədilmişdir. Siddhartha, Kantha'nın müxtəlif təzahürləri olduğuna inanır, məsələn, Sihani Bihar yorğanları.

Siddhartha deyir ki, Kolkatada böyüyən, Kanthanın gövdələrdə saxlanıldığını görən kolleksiyaçı atası Subho Tagore, bir sənətçinin özü, Orissa da Kanthaya sahibdir, amma heç vaxt ön plana çıxmamışdır. Şal kimi yalnız tayfalar geyinirlər. Rəhmətlik Kanthalar, sarilərə çevrildiyini söyləyir, burada düz sari tikiləcəkdi. Siddhartha, Satyajit Ray -in 1977 -ci il klassik Shatranj Ke Khilari obrazı olan, satın aldığı bir sari xatırlayır.

Dini ayinlərdə istifadə olunan Kanthalardan başqa, sərginin ən maraqlı araşdırması həm Benqal, həm də Assam dilində Hare Rama Hare Krishna sözləri yazılmış bir Kanthadır. Siddhartha, bunun böyük ehtimalla Assam və Benqal sərhədində edildiyini və Kanthanın mədəniyyətlərarası birləşməsini ortaya qoyduğunu düşünür. Ən erkən Kanthalarda 1857 -ci il Sepoy qiyamının əsgərləri, silahları və Mahabharata və Ramayana qəhrəmanları vardı.

Mukherjee'nin dekorativ parçalar olan Kanthas kolleksiyasını bir araya gətirən Dolly Narang, köhnə cırıq sarilərdən hazırlanan Kanthaların Hindistan mədəniyyətində təkrar emalın ən yaxşı nümayişi olduğuna inanır. Bunlar ümumiyyətlə tikmə istifadə edərək yenidən gözəlləşdirilmiş köhnə köhnəlmiş sarilərdən hazırlanırdı. Qadınların bir araya gələrək onları hazırladığı bir cəmiyyət səyidir. İndi fərqli olduğunu söyləyir.