Tacsız Kral: Sürgündəki bir kralın hekayəsi yeni bir nəsil Sikhlər tərəfindən necə təkrarlanır

Maharaja Duleep Singh'in həyatını tezliklə izah edəcək bir filmlə, Duleep Singh'in faciəli həyatının əsas povestlərə girməsinin bir əsrdən çox davam etməsinin bir az sirri var.

L -dən R -a: Maharaja Duleep Singh, Vusuntrao Hurrychund və Bombay oğlu, 1885; John Jabez Edwin Mayall tərəfindən 1859 -cu ildə Maharaca'nın gənc olaraq çəkilmiş portreti (Mənbə: Peter Bance Collection)

15 yaşında, 1853 -cü ildə, Pəncab krallığının o zamankı qanuni varisi, həyatının gedişatını sonsuza qədər dəyişdirəcək bir kitab olan İngilis Hindistan Viceroyundan bir hədiyyə aldı - İncil. Maharaja Duleep Singh, İngilislərin həm qorxduğu, həm də sevdiyi bir krallığı geridə qoyan atası Ranjit Singhin ölümü ilə beş yaşında hakimiyyətə gəldi. Bunun ardınca Avropada yaşayan bir çox Sihlərin nəzərində ölümündən 124 il sonra da hələ bitməyən faciəli bir səyahət oldu.

Duleep Singh -in faciəli həyatının əsas povestlərə keçməsinin bir əsrdən çox davam etməsinin bir az sirridir. İyul ayında yayımlanmağa hazırlaşan Duleep Singh'in həyatından bəhs edən ilk uzun metrajlı film olan 'Qara Şahzadə' filmi rejissor Kavi Raz, bunun Sikh əcdadlarına olan gecikmiş marağın və tarix boyu şəxsiyyət axtarışı ilə əlaqəli olduğuna inanır. Xalistan separatçı hərəkatı yanğına səbəb ola bilər və qüdrətli Pəncab krallığına və ya Xalsa racına maraq oyada bilər. İngilis İmperatorluğuna qarşı son qala idi və parçalanma və idarəetmə siyasi manevri ilə Sihlərdən oğurlandı, Raz deyir.

Rejissor Kavi Razın 'Qara Şahzadə' filmi iyul ayında nümayiş olunacaq.

Lord Dalhousie'nin ordu cərrahı John Spencer Logana qarderobu Duleep Singhə təhvil verməsi üçün verdiyi İncil, tezliklə The East India Company tərəfindən ilhaq edilən Pəncab krallığının tarixini dəyişdirən əhəmiyyətli bir anı qeyd edir. koloniya Hindistanı da. Birinci İngilis-Sıx Müharibəsini qazandıqdan sonra İngilislər Maharani Jind Kauru həbs etdilər, lakin Duleep Singh'i nominal hökmdar olaraq saxladılar. Gənc şahzadə anasından ayrıldı və krallığın Lahordakı nüfuz yerindən uzaqlaşdırıldı. Loganın himayəsi altında xüsusi olaraq tikilmiş bir düşərgədə, indiki UP-də Fatehgarhda sürgündə yaşadı. 1853 -cü ilin aprelində Duleep Singh xristianlığı qəbul edərək İngiltərəyə yola düşdü. Ona elit bir təhsil və Kraliça sarayında nəcib bir həyat, habelə tacı miras etmək məcburiyyətində qaldığı məşhur Kohinoor da daxil olmaqla xəzinələri müqabilində standart bir pensiya vəd edildi. Duleep Singh heç vaxt doğulduğu torpağa qayıtmadı və gənc oğlanın xristianlığı qəbul edərək İngiltərəyə göndərilməsiylə bir dostuna yazdığı məktubda həyasızcasına qeyd etdiyi şeyi əldə etdi: bu təsirini əbədi olaraq məhv edir.

Böyük Britaniyaya və xüsusən Kraliça Viktoriyanın ədliyyəsinə gəldikdən sonra gənc Maharaja özünü diqqət mərkəzində tapdı. Zərgərlik, talvar (qılınc), pagdi (türban), İngiltərədə heç kimin görmədiyi bir raja ilə bəzədilmiş gənc oğlan, Duleep Singh, Rajın ev çəmənliyinə qədəm qoyan ilk Sikh idi. bir daha qayıtma.

Duleep Singh vətənindən qaldırılmadan əvvəl, ingilis dairələrində müəmmalı, gənc və yaraşıqlı bir şahzadə obrazı artmışdı. 1852 -ci ildə rəssam George Beechey, gənc kralın ilk xarici portretini çəkdi. Kral zinət əşyaları ilə bəzədilmiş, möhtəşəm görünən və əsir kimi olmayan Singh təsvir edilmişdir. Beechey gəlməmişdən əvvəl, Duleep Singh, ölkədəki digər şahzadələr kimi, kətan üzərində çəkilmiş və daş üzərində oyulmuşdu. Onun ilk bilinən portreti 1843-cü ilə aiddir. Amma gözləri qıpqırmızı, hələ də məsum görünən şahzadə Britaniya materikinin sahillərinə gələndə insanlarda müəyyən bir maraq oyatdı. Hələ 1854-cü ildə Kraliça Viktoriya, daxili rəssam Franz Xaver Winterhalter tərəfindən çəkilmiş gənc Maharajanın portretini çəkdirdi və nəticədə onun süqutuna səbəb olacaq diqqət və obyektivliklə Maharajanın sınağına başladı.

qara ayaqları olan ağ hörümçək

Gənc Maharaja dünyanın ona baxışı ilə barışanda, zərli həyatından məyus olaraq böyüməyə başlamışdı. Hələ 1857 -ci ildə Hindistanda artan qiyamları eşidən Duleep Singh, vətəninə qayıtmaq istədiyini bildirdi. Ancaq Dalhousie'nin ilkin planlarına uyğun olaraq, Pəncab krallığının əsl varisi geri dönsəydi, İngilislərə qarşı döyüşənlər üçün bunun nə demək olduğunu qəbul etməklə hərəkət etdi. Gənc, məyus kral Kraliçanın nəzarətində qaldı. Çıxış yolu və ya üsyanla heç vaxt mübarizə edə bilməməsinin səbəblərindən biri də gənc yaşlarından etibarən icazə verilən nisbi təmtəraqlı həyat tərzi idi. Ancaq gənc Maharaja 13 il xaricdə anası Jind Kaur ilə görüşəndə ​​Razın həyatında və filmdəki ən güclü an olduğunu söylədiyi görüş dəyişəcək.

Qara Şahzadədən bir şəkil.

Maharaja Duleep Singh'in hekayəsi, Hindistanın müstəmləkəçilik tarixi üçün çox vacib olmasına baxmayaraq, Hindistanda nisbətən naməlum olaraq qalır. İngiltərədə öldükdən sonra təxminən yüz il eyni idi, 1993 -cü ilə qədər Maharaja Duleep Singh Centenary Trust quruldu və ilk iş qaydası olaraq İngilis rəssam Anthea tərəfindən Maharaca'nın portretini sifariş etdi. Durose. Güvənin sədri Harbinder Singh Rana telefonla verdiyi müsahibədə deyir ki, portreti İngilislərdən tələb etmək istədiyimiz üçün sifariş verdik. 1997 -ci ildə Elffendə yaşadığı Suffolkda heykəlini də sifariş verdik. Yalnız İngiltərədə deyil, Hindistanla da əlaqəli olan Sikh icmasının tarixinin əhəmiyyətli bir hissəsini imperiyadan geri almaq cəhdi. Bu illər ərzində etibarın insanlara mirasını xatırlatmaq üçün etdiyi bir çox hadisələr oldu.

Tarixçi və yazıçı Peter Bance, Rana kimi, təxminən 17 ildir ki, Maharacanın hekayəsinin izindədir. Kraliçanın bir kubok kimi təqdim etdiyi və ya nümayiş etdirdiyi xəyali bir gənc şahzadə - bu gənc bir oğlan olduğunu başa düşməlisiniz. İngilislərə təsir etməli idi. İnsanlar elit sosial dairələrdə onun haqqında danışmağa başladılar və nə krallığına, nə də möhtəşəm sərvətlərinə sahib olmasa da, sahib olduğu şey İngilis xalqının diqqəti və əslində şikayət edə bilməyəcəyi təmtəraqlı bir həyat tərzi idi. Bance, Dehlidə görüşəndə.

Ailəsi 1936 -cı ildə İngiltərəyə köçən və beş il əvvəl Maharaja, Suveren, Squire and Rebel haqqında bir kitab nəşr edən bir Sikh olan Bance, Duleep Singh'in az bilinən mirası ilə ilk qarşılaşmasının təsadüfən olduğunu söyləyir. Elveden (Norfolk və Suffolk arasında) ilə bir neçə dostumla maşın sürərkən bu 'Qara Şahzadə' ni eşitdik. Durozenin tablosunun asıldığı mülkündən bir neçə mil aralıda, Thetforddakı evini və muzeyini görəndə heyrətə gəldim. O da bizdən idi və mən ondan xəbərim yox idi. Onun haqqında soruşmağa başlamağıma səbəb oldu, deyir. Bance, Elvedendə və ətrafındakı insanlarla danışmağa və yazmağa çalışaraq onun haqqında məlumat toplamağa başladı. Tezliklə məktublar və məlumatlar axmağa başladı. Qısa müddətdə kolleksiyaçıya çevrildi və indi Maharacanın İngiltərədəki həyatına dair mövcud əyani sübutların təxminən yarısına sahibdir.

İngiltərədəki gənc kral 1865 -ci ildə.

1861 -ci ildə, o zaman 22 yaşında olan Duleep Singh, sürgündə yaşadığı Katmandudan gələn anası ilə görüşmək üçün nəhayət Kəlküttəyə getməsinə icazə verildi. Bance inanır ki, oğlu ilə xəstə, demək olar ki, kor anası arasındakı görüş Singhin həyatında dönüş nöqtəsi idi. Jind Kaur tarixi ilə fəxr edən və İngilislərə nifrət edən bir qadın idi. Oğlunun onlardan biri olduğunu görəndə şoka düşdü və əminliklə söyləmək olar ki, ona yeni avatarının nə qədər aldadıcı olduğunu bildirmişdi. 13 ildən sonra oğlunuzla görüşdüyünüzü və dünyaya gətirdiyiniz oğlanla kimliyini tanımadığınızı düşünün. Kalkutta ətrafında orduda xidmət edən Sihlər, Maharacanın şəhərdə olduğunu öyrəndikdə, qaldığı binanın ətrafında toplandılar və ona dəstək şüarları qaldırdılar. Duleep Singh, heç olmasa bir anlıq mənsub olduğunu hiss etdi. Bance deyir ki, həyatı bir daha əvvəlki kimi olmayacaq.

Maharani, oğlunu İngiltərəyə müşayiət etdi, ancaq bir neçə il sonra 1863 -cü ildə öldü. İngilislər ona bir xristian dəfnini vermək istəsələr də, İngilis sıralarında - Maharaja da daxil olmaqla - müxalif Sihləri Bombayda yandırılmasını təmin etdilər.

Maharani oğlu üzərində iz buraxmışdı. Ancaq Duleep Singhin hərəkətləri heç vaxt qətiyyətli olmadı. Anasını yandırmaq üçün Hindistana gedərkən Singh Misirin Qahirəsində dayandı və burada mütəmadi olaraq missioner məktəblərini ziyarət etdi. Orada bir alman tacirinin qızı olan ilk Bamba Muller ilə tanış olub evləndi. İngiltərədə məskunlaşdılar, amma Singh orada yaşadığı həyatla anasının vətəninə qayıtmaq və taxtını geri almaq istəyini yerinə yetirmək arasında bölündü.

Ona vəd edilən pensiya heç vaxt tam ödənilməmişdir. Evlənib uşaq sahibi olanda getdikcə daha çox xəyal qurdu. Maddi sıxıntılar onu birbaşa üsyan etməyi dayandırdı. Keçəlirdi, kökəlirdi və təsirini itirirdi. Qazanı bürokratiya ilə çalmağa davam etdi - Hindistandakı rajalara, Rusiyadakı krallara kömək istəyərək məktublar yazdı. Ancaq bu heç vaxt kifayət etməyəcək, Bance deyir. 1870 -ci illərdə Maharaja qocalırdı və Britaniya cəmiyyətində təsirini itirmişdi. Vanity Fair -in bir sayında casus tərəfindən 1871 -ci ildə çəkilmiş bir karikaturası, ən azından fiziki baxımdan bir azalma olduğunu göstərir.

Oklahoma Redbud vs Şərq Redbud

Təsadüfi müharibə, Singh Əkizləri tərəfindən çəkilmiş portret.

Nəhayət, içindəki oğlu ailə adamından yaxşılaşdı və Hindistana qayıdacağını bildirdi. 1886 -cı ildə Maharaja Hindistana qaçmağa çalışdı, amma dayandırıldı. İngilislər tərəfindən Yəməndə Ədəndən qayıtmaq məcburiyyətində qaldı. Məğlub və istefa verən Duleep Singh İngiltərəyə qayıtmadı. 1893 -cü ildə ölənə qədər Parisdə sakitcə yaşadı.

Ancaq Parisə getməzdən əvvəl Singh'in, yenidən Suxolkda dəfn edilmiş cəsədinin qazılaraq çıxarılması və düzgün bir Sikh yandırılması üçün evə qaytarılıb -edilməməsi barədə mübahisələrə səbəb olan bir hərəkət olan Siqhizmə döndüyü iddia edildi. Maharaja Duleep Singh'in Sikh ayinlərinə görə uyğun bir cənazə yandırmasını görmək istərdim, amma məni narahat edən sual budur ki, bu baş verərsə kimin məsul olacağı-Pəncab hökuməti və ya Hindistan hökuməti və ya hətta Pakistan? Onu harada yandıracaqlar? Xatirəsini ehtiramla yad etmək üçün türbə harada tikiləcək? soruşur Raz. Bance eksqumasiya fikri ilə razılaşmır. Vəsiyyətnaməsində dəfn olunmaq istədiyi açıq şəkildə ifadə edildi. Niyə bir məzarı narahat edirsən? Oğlunun və həyat yoldaşının yanında dəfn olunur. Onlara qarşı nə ediləcək? Bundan əlavə, Duleep Singh öldükdən çox sonra Pəncab bölündü. Texniki cəhətdən Lahor Kralı idi, buna görə də külləri yarıya bölüşdürəcəksən? Düşünürəm ki, bunun bir az mənasız və bəlkə də siyasi motivli olduğunu söyləyir.

2009-cu ildə Liverpool mərkəzli Rabindra və Amrit Kaur, məşhur olaraq Singh Əkizləri olaraq tanınır və Şotlandiya Milli Muzeyi tərəfindən Maharacanı yenidən çəkmək üçün sifariş verilir. Kohinoor da daxil olmaqla - Maharaca'dan götürülmüş əşyaların cəsarətli təsviri ilə deyil, həm də Sikh camaatının rəssamlarının çəkdiyi ilk portret olduğu üçün rəsm əsəri bir əlamət idi. Duleep Singh'in həyatı faciə, siyasi intriqa, manipulyasiya və mübarizə haqqında maraqlı bir hekayədir. Sihləri və Sıx olmayanları emosional olaraq cazibədar edən və cəlb edən böyük bir dramın bütün maddələrinə malikdir. Onun hekayəsini sənətçilər, yazıçılar və kinorejissorlar üçün mükəmməl bir mövzu və ilham halına gətirir. Ancaq bunun İngiltərə-Sıx münasibətlərinin əsas aspektləri və qlobal müstəmləkəçilik tarixi ilə, İngilis köçü və multikulturalizminin daha geniş hekayəsi ilə də ayrılmaz şəkildə əlaqəli olduğunu söyləyirlər. Maharaja, 2016 -cı ildə məşhur video oyunu Assassin's Creed: The Last Maharaj -ın bir hissəsi olaraq populyar mədəniyyətdə debüt etdiyi bu cazibədar materialın potensialı belədir.

Bance, Əkizlər ilə Maharacaya olan gecikmiş maraqla üst -üstə düşür. Bule, Duleep Singh'in hekayəsi, ilk nəsillərinin məskunlaşmaq və dolanmaq üçün çox məşğul olduqları üçün Avropadakı üçüncü nəsil Sikhlarla rezonans doğurduğunu söyləyir. Sikh diasporası, ehtimal ki, özlərini ev düşüncəsi ilə eyni dərəcədə yerindən didərgin düşdükləri üçün vətəndəki Sihlərdən daha çox tanıyır. Hindistana gəldikdə, insanların Pəncablara xəyanət etdiyini və İngiltərəyə qaçdığını düşündükləri üçün kədərli bir hadisə olduğunu söyləyir.

Maharaja Duleep Singh Centenary Trust -in nəzərində, hekayənin hələ yazılmamış kömək edəcəyinə inandığı son bir fəsil var. Ölümündən əvvəl Siqhizmi qəbul etdiyinə dair sübutumuz var. Ona görə də son mərasimləri sadəcə olaraq yerinə yetirilməyib. Hindistanda şərəflə yandırılması onun haqqı idi və biz bunu etmək üçün hər şeyi edirik. Bürokratik əngəllər olacaq, amma özümüzü uzun müddətə hazırlayırıq, deyir.

Manik Sharma, Delhi mərkəzli bir sərbəst yazıçıdır.