İçindəki səyahət

Musiqiçi Şəbnəm Virmani bugünkü dövrdə Kabirin aktuallığını və XV əsrin şairini Banarasda oxumasının nə üçün istehzalı olduğunu izah edir.

Shabnam Virmani, Swagath Sivakumar ilə bir performans əsnasında.

2002 -ci ildə Godhra qiyamlarından sonra Şəbnəm Virmani Kabirə müraciət etdi. Bir neçə ildir davam edən bir araşdırmaya başlamaq üçün bir dönüş nöqtəsi idi. Godhra, inancın insanlar üçün nə demək olduğunu başa düşməməyimi kristallaşdırdı. İnam sizi relslərə sala bilər və sizi yoldan çıxara bilər, deyir yalnız dünyanın materialist anlayışı deyil, gözəllik aləmində bir şey axtaran Bengaluru əsilli Virmani. Virmani, Swagath Shivakumar ilə birlikdə Teamworks tərəfindən təqdim olunan bu yaxınlarda başa çatan Mahindra Kabira Festivalında çıxış etdi. Festivalda flautist Ajay Prasanna, sarangi eksponenti Ut Kamal Sabri, Kabir mütəxəssisi Purushottam Aggarwal və Neeraj Arya'nın Kabir Kafesi və digərləri ilə birlikdə çıxışlar edildi. Müsahibədən parçalar:



Festivaldakı çıxışınız 'Ye toh ghar hai prem ka - Nifrət dövründə sevgi' adlanır. İndiki dövrdə Kabir və onun XV əsr şeirinin əhəmiyyəti nədir?



Hindistanın siyasi tarixində insanların paranoid mənliklərinə çəkilmək məcburiyyətində qaldıqları bir an keçirik. Nifrət yalnız ürəyinizdəki qorxu yerinə çəkildiyiniz zaman bir ifadədir. İnsanlar özlərini çox etibarsız hiss edirlər, buna görə də ən asan şey, fərqli olaraq qəbul etdiyiniz insanları qütbləşməyə aparmaqdır. Bizdən fərqli olanları sevmək daha çox cəsarət və xarakter tələb edir. Və Kəbirin mesajının əhəmiyyətli olduğu yer budur. İnsanların Kabir bhajan və satsang etmələri və digər insanların olduğu yerlərdə bu cür fikirlərə sahib olmaları monumental riyakarlıqdır.



Festivalın fonunda insanların ölməyə gəldikləri və Kabirin böyüdüyü Banaras vardı. Kabir ilə Banaras arasındakı əlaqəni necə görürsünüz?

Banaras, bu şəkildə paxand (riyakarlıq) qalasıdır. Orada yaşayan Kabirin baxışları ilə kinayə ilə baxsam, Varanasi qeyd etmir. Şəhəri, şəhər panditlərini lağa qoyur, onlara bütün nöqtəni itirdiklərini söyləyir. Varanasi'yi əslində rədd etdi və dünyaya sübut etmək üçün ölmək üçün Maghar'a getdi, dünyanın ən müqəddəs şəhərində olmağın təkəbbürünün heç bir şey olmadığını, əgər ətrafdakılara şəfqət göstərə bilmirsənsə. Festivalın həm də şəhəri qeyd etməsinin təəccüblü bir ironiya olduğunu düşünürəm, Kabir isə şəhərin ruhunu sorğuladı.



Jurnalist kimi başladınız, sonra kameranı götürdünüz, ardınca tambura. Bir az həyatınızda musiqinin varlığından danışın.



Atam musiqini çox sevirdi və özü mahnı oxuyurdu. Onu 11 yaşımda itirmişdim, amma onun vasitəsilə musiqi səsləndirmək çox dərin idi. Hind filmləri və qəzəlləri birlikdə oxuyurduq. Mənə bir harmoniya verdi və bir az klassik musiqi öyrənməyimə səbəb oldu. Kollecdə Kumar Gandharvanın şagirdindən bir az daha çox şey öyrəndim.

Kəbirlə bağlı çəkdiyiniz Had Anhad filminiz anti-milli və anti-müsəlman adlandırıldı.



Film yalnız anti-pravoslavdır. Və buna görə də spektrin hər iki tərəfindən müəyyən insanları özünə cəlb edir. Əslində həmin film sayəsində Pakistana viza üçün qara siyahıdayam. Buna Pakistan əleyhinə deyirlər. Filmi Godhra'da göstərəndə filmə nifrət etdilər. Hindu əleyhinə və anti-milli bir film olaraq aldılar. Bir dəfə nümayişdən sonra bir qadın mənə dedi ki, Andho ki nagri mein aaina bechna mushkil hota hai.



Kəbiri təbliğ etməklə başladınız. Özünüzü qəbul etməyiniz dəyişdi?

Tamamilə - çox xarici baxışdan içəri baxış və hər ikisinin əlaqəli olduğunu görmək. Əvvəldən çox şəxsi bir səyahət idi.



Ayə ilə ayə

Folklor füzyon qrupu, Neeraj Arya's Kabir Café də festivalın bir hissəsi idi. Son altı ildir ki, qrup öz üslublarını sənətlərinə uyğunlaşdıraraq Kabirin şeirlərini ifa edir. Mandolin çalan Raman Iyer, Kabirin doğulduğu yerdə çıxış etməyi razı saldığını söyləyir. Banarasın bu mövzuda aurası var. İlk dəfə burada çıxış edərkən olduqca əsəbi idik, amma indi təcrübəni mənimsəməyi öyrəndik, deyir.



Xalq birliyi qrupu Neeraj Arya's Kabir Café.

Qrupda vokal və ritm gitarasında Arya, mandolində İyer, skripkada Mukund Ramaswamy, zərblərdə Viren Solanki və bas gitarada Poubuanpou Britto KC var. İyer deyir: Hamımız məktəb dərsliklərində Kəbirlə tanış olmuşuq. Ancaq böyüdükcə onun kasetdəki bir çox şeirini dinləyərdim. Bir araya gələndə nə qədər irəli gedəcəyimizi bilmirdik. Parth Khatau tərəfindən