Himalay dağlarının qeyri -maddi mədəniyyəti; ətraf mühitin mühafizəsinə təsir edirmi?

Himalayalar dünyanın ən biomüxtəlif bölgələrindən biridir və burada yaşayan əksər icmalar təbiətə hörmətlə yanaşırlar. Ətraf mühitin qorunmasında təsirli ola biləcək bu daxili əlaqənin ətrafında qurulmuş şifahi nağıllar, əfsanələr və miflər anbarı var.

Annapurna dağı, NepalDaya Prasad Gurung (R) və həyat yoldaşı Hosuba Gurung, Xilanqda, Nepalın Annapurna dağ silsiləsindəki bir daxili kənd. (Şəkil: Pooja Chowdhary)

Sizin üçün başqa bir meşə kimi görünsə də, bizim üçün müqəddəsdir. Daya Prasad Gurung izah etdi və mən ona hörmətlə yanaşırıq, mən isə Nepaldakı evində qaranlıq bir işıq altında oturub onu dinlədim. Həyat yoldaşı Hosuba Gurunqla birlikdə Xilanqda yaşayan bir kənddə Nepalın Annapurna dağ silsiləsi, Himalay dağlarında yaşayan və ətraf mühitlə sıx bağlı olan bir çox icmalardan birinə aiddir.



Bilməyənlər üçün Himalay dağları dünyanın ən müxtəlif bioloji bölgələrindən biridir. Burada yaşayan əksər icmalar təbiətə hörmətlə yanaşırlar və bu daxili münasibətlər ətrafında qurulmuş şifahi nağılların, əfsanələrin və miflərin bir anbarına sahibdirlər. Birlikdə yaşamaq onlara asan gəlir və bəziləri o qədər qədimdir ki, hətta yerli əhali də mənşə vaxtını bilmirlər.



Folklorların bəzilərində dini mənalar olsa da, bəziləri inanclara, mədəni və ənənəvi bağlara güclüdür. Hindistanda Arunachal Pradesh olsun, Nepal və ya Butanın Annapurna dağ silsiləsinin yerli əhalisi, cəmiyyətlər ətraf mühitə qarşı güclü təbii uyğunlaşma nümayiş etdirir.



Xilanq sakinləri üçün kəndə baxan meşəlik sahə müqəddəsdir. Xalq arasında 'Kuliphi' olaraq bilinən, 'Thanku asthan' ətrafında - tanrılarının 'Thanku' yurdunu simvolizə edən müqəddəs bir yerin mərkəzindədir. Yerli sakinlər 'astan' ın indiki yerinə təxminən 500 il əvvəl Himalayalardakı 'Komu' adlanan bir yerdən gətirildiyinə inanırlar. Hazırda onun mənbələri ən yaxşı bilik və qabiliyyətlərinə görə qorunub saxlanılır. Eyni şey, Katmandu şəhərindən bir neçə kilometr aralıda Latitpur şəhərinin sərhədlərinə yaxın olan Bajra Barahi dini meşəsinin hekayəsidir.

Nepal, Annapurna Qoruma BölgəsiYol daha az getdi: 2000 m yüksəklikdə bir Gurung kəndi olan Nepaldakı Sikles yolunda, eyni zamanda Annapurna Qoruma Sahəsinin bir hissəsi. (Şəkil: Pooja Chowdhary)

16-cı əsrə aid Bajra Barahi məbədi, təxminən 19 hektarlıq qalın yaşıl yarpaqlı meşə ilə əhatə olunmuşdur. Məbəd, MS 1666 -cı ildə Patan Kralı Shree Niwas Malla tərəfindən, vadinin qoruyucu tanrısı olduğuna inanılan Tanrıça Bajra Barahi üçün tikilmişdir. Bu meşə sahəsi yerli icmalar tərəfindən qorunur və Jyotidaya Sangh adlı bir komitə tərəfindən saxlanılır.



Dirang yetər Hindistanın qərbindəki Arunachal Pradesh əyalətinin Qərbi Kameng bölgəsində yerləşən, insanların baş keşişi arasında gedən maraqlı bir çağırış yolu ilə bölgədə heyvan qurbanlığının necə qadağan edildiyi haqqında çoxəsrlik bir hekayə daşıyır. Yaxşı din və Buddist lama Lopon Rinpoche Tibetdən ziyarət edir.



Heyvan qurban kəsmək ən vacib ayin idi Yaxşı , Lopon Rinpoche heç bir varlığın öldürülməməsini müdafiə etdi. Tezliklə hər ikisinin razılaşdığı bir problemlə nəticələndi - əvvəlcə Dzangto Peri dağına çatmaq idi. Məbədin baş keşişi Yaxşı çətinliyi əldən verdi və bununla da dini çıxışları zamanı, xüsusən də müqəddəs dağlarına - 'Biləklik' və 'Dunphu' ibadət edərkən heç bir heyvanı qurban verməyəcəklərinə söz verdi. Bunun ardınca bu günə qədər bu ərazidə nəinki heyvan qurbanlığı, həm də kənddə heyvanların qidalanması üçün öldürülməsi də qadağandır. Dirang Basti -dən çox uzaqda, bol bol şifahi hekayələr tapa biləcəyiniz mənzərəli Sangti vadisi var. Oxşar fikirlər Butan dağlarında da səslənir.

PələngButandakı Tiger's Nest Manastırı olaraq da bilinən Taktshang Goemba. (Foto: Getty Images)

Yerli və milli sərhədlərindən asılı olmayaraq bu yerləri birləşdirən ortaq bir ip, arxa bağdakı meşələrini və buna görə də biomüxtəlifliyi qorumalarıdır. Müqəddəs meşələrdən heç bir qaynaq yerli əhalinin şəxsi və ya icma istifadəsi üçün çıxarılmır. Müqəddəs bağlarda ağacların kəsilməməsi və budaqların kəsilməməsi lazım olduğu anlayışı var. Bu cür təcrübələr eko sistemi gücləndirir və biomüxtəliflik üçün əhəmiyyətli bir sığınacaq yaradır. Bu ərazilərdə yaşayan yerli sakinlər, ətraf mühitin iqtisadi və elmi dəyərlərindən daha çox 'var olduqları' üçün qorunmaqla maraqlanırlar.



Elmə əsaslanan qorunma təcrübələrinin geniş yayıldığı bir zamanda, təbii mühitimizlə keçmiş mədəni əlaqələrimizi yenidən canlandırmaq, yerli icmalarla müasir mühafizəkarlar arasında ortaq bir dil yaratmaq üçün vacibdir. Belə bir dilin inkişafı insanlar, ətraf mühit, elm və mədəniyyət arasında çox lazımlı bir tarazlığın qurulması üçün kanallar aça bilər.



mənə hörümçəklərin şəkillərini göstər

Həyata keçirilə biləcək bir çox mühafizə təşəbbüsü arasında, insanları ətraf mühitlə əlaqələndirən şifahi hekayələrin sənədləşdirilməsi və qorunması həyati bir addımdır. Bununla birlikdə, onları qorumaq üçün bölgədəki hekayəçilərin artan çatışmazlığı çətin bir problemdir. Dəyişən dəyər sistemləri və fərdiyyətçi cəmiyyətə keçidlə bu hekayələr tezliklə keçmişdə qala bilər. Ancaq çoxlarının başa düşmədiyi şey, təcrübənin yayılmasının mədəniyyətimizi qorumaqla yanaşı insanların ətraf mühitə qarşı təbii uyğunlaşmasını gücləndirməsidir.