Qəzəblə geriyə baxma

LTTE döyüşçüsü və onun qadınların siyasi qanadının rəhbərinin açıq-saçıq xatirələri niyə Tamil icmasını bölüşdürür?

Thamilini; Şri-Lankalı əsgər 2009-cu ildə Putumatalanda alovlar içində bir şəhərə baxır. (Foto: Reuters)

Şri Lankanın şimal bölgəsi dünyanın ən gözəl yerlərindən biridir. Dəniz cənubdan başqa üç tərəfdən yaşıllıqlı düzənliklərinin kənarlarını isladır. Yollar nizamlı və təəccüblü təmiz görünən kiçik, seyrək məskunlaşan kəndlərə və ya səs-küylü şəhərlərə çatmaq üçün laqonları nazik, düz zolaqlarla ayırır. Keçən ay orada idim. Altı il əvvəl o torpaqda müharibənin getdiyini təsəvvür etmək çətin idi. Müharibənin səfalət, yoxsulluq, dağıntı və nəhayət, ölüm olduğunu xatırladan yaralar, şübhəsiz ki, oradadır.

Altı il əvvəl yüz minlərlə mülki şəxsin girov götürüldüyü bu kiçik torpaq sahəsi ağır artilleriya parçaları ilə vuruldu, havadan bombardman edildi və raketlərlə hədəfə alındı. Qapalı qalanın gözləməkdən başqa çarəsi yox idi. Şri-Lanka ordusu onları tamil olaraq doğulmaq cinayətinə görə süngüləyib və ya yaxın məsafədən güllələyibsə, dünyanın indiyədək gördüyü ən amansız terror təşkilatlarından biri olan Pələnglər onları mərcanlayıb canlı qalxan kimi istifadə ediblər.

Bu çirkli bir müharibə idi - bəlkə də son tarixdəki ən çirkli müharibə. LTTE-nin ali nümayəndəsi Velu Pillai Prabakharan peşman olmayan qatil idi və onun əmri ilə törədilən qətllərin və sui-qəsdlərin siyahısı demək olar ki, sonsuzdur. Digər tərəfdən, Şri-Lanka hökuməti zorakı müxalifətlə mübarizədə həmişə amansız olub. 1970-ci və 1980-ci illərdə onlar Janatha Vimukthi Peramuna (JVP) fəallarını heç bir əsəbiləşmədən öldürdülər - demək olar ki, hamısı Sinhalalılar və gəncliklərinin ən yaxşı çağlarında - on minlərlə. Tamillərlə də oxşar taktika tətbiq etdilər.

Kitabın üz qabığı (L); və LTTE rəhbəri Prabhakaran.

Şri-Lanka tarixində bu iyrənc dövrdən bəhs edən bir neçə son kitab var. Kolomboda BMT-nin sözçüsü kimi müharibəyə rəftardan baxan Qordon Veys “The Cage” (2011) adlı kitabında müharibə və onun yaranma tarixi ilə bağlı cəlbedici hesab yazıb. Müharibə zamanı BBC müxbiri olmuş Frensis Harrison “Ölüləri Saymaq” (2012) filmində sağ qalanların nağıllarını danışdı. Samanth Subramanian bu müharibənin hekayələrini Bu Bölünmüş Adada (2014) möhtəşəm nəsrlə yazır. KM Desilvanın “Şri Lanka və LTTE-nin məğlubiyyəti” (2012) bizə Sinhalar perspektivini verirsə, N Malatinin “Ölkəmdə Qısa Ani” (2012) əsəri bizə son döyüş bölgəsində vaxtını keçirmiş Tamil könüllüsünün təcrübəsini izah edir. müharibə günləri.

Bəs niyə S Thamilini-nin Tamil dilində Oru Koorvalin Nizhalil (Kəskin qılıncın kölgəsində) kitabı unikaldır?

Thamilini LTTE-nin qadın siyasi qanadının rəhbəri olmağa davam edən idealist məktəbli qız idi. 1991-ci ildə o, Tamil döyüşçülərinin dəfn mərasimlərində çıxış edən məktəb orkestrinə rəhbərlik edirdi. Bu mənzərədən təsirlənərək o hərəkata qoşuldu. O, bir çox döyüş birləşmələrinin üzvü olub və mühüm döyüşlərdə iştirak edib. Nərdivanla yuxarı qalxdı və 2000 -ci ildə qadınların siyasi qanadının rəhbəri oldu. Hərəkat daxilində qadın hüquqları uğrunda mübarizə apardı və müəyyən uğurlar əldə etdi. Beynəlxalq forumlarda LTTE qadınlarının siyasi siması idi.

2009-cu ildə döyüş LTTE üçün fəlakətli məğlubiyyətlə başa çatdıqda, o, formasını atdı, mülki şəxslərlə qarışdı və qaçmağa ümid etdi. Lakin onun şəxsiyyəti müəyyən edilib və həbs edilib. O, bir neçə il həbsdə yatdı və 2013-cü ildə cəsarətli bir Sinhal insan haqları vəkilinin köməyi ilə azad edildi. O, həbsxanada insanların, hətta Sinhalların da dinc yaşamaq istədiyini gördü. Müharibə zamanı o, saysız-hesabsız ölümlə üzləşdi. Ancaq keçən il 43 yaşında xərçəng adı ilə ölüm ona qalib gəldi. O, onu təqib edən xəstəlik haqqında tam bilirdi və o, Tamil xalqına bir neçə həqiqəti söyləməli olduğunu düşündü. Nəticə bu aşılmaz kitabdır.

Vavuniyadakı düşərgədə Jaffnadan olan tamil qaçqınları. (Praveen Jain tərəfindən ekspress foto)

O, hər Tamilin verdiyi suala cavab verməkdən çəkinir: Bu qədər ümidlə və yüz minlərlə insanın həyatı üzərində qurulan hərəkatın nəhayət, əhəmiyyətsiz sıfıra çevrilməsinin səbəbi nə idi? O, kitabda bir neçə belə narahat suala cavab verir.

Bu, Thamilini-nin LTTE supremosuna nifrət etməsi deyil. Kitabdan aydın olur ki, onun Prabhakarana olan heyranlığı ləkəsiz olaraq qalır. Lakin o, son illərdə aldığı müdafiə olunmaz mövqeləri tənqid edir. Məsələn, o, başqa bir qadın komandir Viduşa ilə Şri-Lanka ordusunun nəzarətində olan ərazilərə qaçmamaq üçün Tamil vətəndaşlarının ayağından güllələnməsi ilə bağlı söhbətini danışır. Komandirin dili ilə desək, oğlanlarımız soruşurlar: Atamıza, anamıza, qardaşlarımıza necə atəş açaq? Biz də özümüzə silah hazırlayıb ölə bilərik.

LTTE -nin dilemması, silahlarla üst -üstə düşməsi, ancaq döyüşdə istifadə edəcək qədər adamının olmaması idi. Rəhbərliyin tapdığı həll yolu, çoxu azyaşlı olan, istəməyən gəncləri təzyiq altında saxlamaq və lazımi hazırlıq görmədən döyüşə göndərmək idi. Onun bu bağışlanmaz hərəkəti ilə heç vaxt barışa bilməyəcəyi kitabda aydın görünür. Pələngləri sevən insanların müharibənin səbəb olduğu aradan qaldırılmayan səfalət səbəbiylə onlardan şiddətlə nifrət etməyə başladıqlarını söyləyərkən açıq bir əzabla danışır.

O, həmçinin Tamil cəmiyyətinin LTTE-nin qadın döyüşçülərini hərəkatın məğlubiyyətindən sonra geri qayıdanda necə qarşıladığını izah edir. Bu şəkildə geri dönmək əvəzinə, siyanür kapsullarını dişləməli idilər. O deyir ki, təcrübəsi ona silah götürməklə və ya qisas almaqla heç bir yaxşılıq edə bilməyəcəyini və cəmiyyətin tərəqqisinə səbəb olan sülh olduğunu öyrətdi.

Kitab Tamil dairələrində kiçik bir fırtına yaratdı. Tamil oxucularının böyük əksəriyyəti bunu alqışladı. Bununla belə, Diehard LTTE tərəfdarları kitabın ən azı qismən xəyallarla yazılmış olduğunu və hərəkatı tənqid edən hissələrin onun ölümündən sonra hərəkatın düşmənləri tərəfindən əlavə edildiyinə dair bir kampaniya başlatdılar. Amma onun kitabını oxuyan hər bir neytral insan əsərin qızmar istisini dərhal hiss edəcək. Kitab daha geniş auditoriyaya layiqdir və ingilis dilinə tərcümə edilməlidir.

PA Krishnan tamil və ingilis dillərində yazıçıdır.