'Əl sənətləri özünə hörmət və həyatın necə yaşadığı ilə əlaqədardır'

7 Avqust Milli Handloom Günü ərəfəsində, sənayenin aparıcı səsləri irəli gediş yolunu, Smriti İraninin sosial media kampaniyasını və Hindistan tekstil sənayesi olan xəzinəni müzakirə edir.

milli əl işi günü, Dasktar, Dasktar mela, Dasktar Delhi, əl işi sərgisi, sənətkarlıq sərgisi, Dehli sənətkarlıq sərgisi, əl işi sərgisi, əl sənayesi, Delhi xəbərləri, Hindistan xəbərləriLaila Tyabji, Delhi'deki Dastkar'da (Amit Mehra tərəfindən Ekspres Foto)

Laila Tyabji, otuz ildən çoxdur ki, Gujarat, Bihar və Rajasthan sənətkarları ilə işləyir. 69 yaşındakı Tyabji, öz işi ilə ənənəvi sənətkarlıqlarla, sivilizasiya kimliyimizlə dolanışıqlarımızın davamlılığı arasında bir əlaqə qurmağa çalışdı. Milli Handloom Günü ərəfəsində, sənayenin keçmişindən, bu günündən və gələcəyindən bəhs edir.

1981 -ci ildə Dasktar qurdunuz. Gəzinti haqqında bir az danışın.



Altı nəfərlik 'Dastkar' ı qurarkən, bunun həm bizim, həm də başqalarının həyatına təsirini təsəvvür etməzdik. Sənətkarların 'Kallunun arvadı' olmaqdan Raeesan, Rameshwari və ya Kalawati kimi tanınmağa necə çevrildiyini izlədik. Öz əlinizlə bir gözəllik məhsulu hazırlaya bilmək və təqdir və pul qazana bilmək həyatınızı möhtəşəm şəkildə dəyişdirdi. Əl sənətləri yalnız gözəl və bahalı əşyalarla deyil, həm də həyatın necə yaşadığı və özünə hörmətlə bağlıdır. Bihar əyalətində qadınların 20 il müddətində 500 Rs ipək ipək iplikçiliyi üçün əsir olaraq saxlanıldığını öyrəndik. Müəllif Gita Mehta ilə müzakirə etdim, o dedi ki, sadəcə hesablamalıyıq və onlara gələcək kitabının krallığını verməliyik. Sutra çayı (1993). Kreditlər ödənildi, qadınlara toxuculuq öyrənmək imkanı verdik, iplikdən başqa Bhagalpuri tussar saris'i üstün bir məhsul halına gətirdilər.



Yoxsul toxucuların həyatı ilə hazırladıqları bahalı, dəyərli məhsullar arasındakı məsafə heç vaxt köprülənə bilərmi?

QHT sektorunda bacardığımız şey, problemin çox kiçik bir hissəsini həll etməkdir. Ancaq mikro uğurlarda daha böyük sektor üçün dərslər var. Birincisi, doğru nömrələrə ehtiyacımız var. Hökumət statistikasına görə, əsas sənətkarlara sənətləri ilə kömək edənləri daxil etsək, 14 milyon sənətkar var, təxminimiz 25 milyondan yuxarıdır. Hökumət yalnız Banarasa girib böyük bir marketinq planı və ya böyük əl işləri salonları elan edə bilməz. Xammal və ya pambıq/ipəkləri onlara təqdim etməlidirlər - krediti almaq istədikləri şəkildə həll edilməlidir (daha aydınlığa ehtiyac var). Söhbət yalnız böyük sənaye istehsalında olduğu kimi eyni yolu keçməkdən getmir. Hindistanlı sənətkarlar və bunun üçün bazarlar çox qatlıdır; Onları güclü cəhətlər kimi istifadə etməliyik və böyük klaster yanaşması həmişə cavab vermir. Əl işi işçilərinin xammal məsələləri ölkəmizdəki əkinçilik problemləri ilə sıx bağlıdır. Hökumət hər ikisini birlikdə düşünsəydi yaxşı olardı.



Gandi, öz imicimizdə mərkəzi bir mövzu olaraq xadi vasitəsi ilə əl işlətdi və sonradan İndira Qandi əl işlərində qürur duyğusunu bir bəyanat olaraq yaşatdı. Ancaq bunlar toxuculuq sektorunu sağlam saxlamaq üçün kifayət etmədi.

60 -cı illərə qədər əl işləri, xüsusən də əl işi, Hindistan kimliyi ilə emosional bir əlaqəyə sahib idi. 70 -ci illərdən 90 -cı illərə qədər, qapalı bir ölkə olmağı dayandırdığımız zaman insanların dəyişiklik istəməsi təbii idi. Jurnallarımız, seriallarımız və kinomuz başqa bir estetikaya üstünlük verməyə başladı. Hətta o zamanlar Qandi qadınları əl işi geyinirdilər və Smita Patil, Shabana Azmi və Sharmila Tagore kimi film aktyorları saris geyirdilər. Ancaq indi kütləvi informasiya vasitələri ilə yayılan kəskin mesaj, sari taxsanız behenji olmaq idi. Qərb geyimində heç bir ziyan yoxdur, amma biz öz ustalarımıza və geyimlərimizə aşağı baxaraq, plastik ayaqqabı və ya sintetik paltarlara həsrət qaldıq.

Əl istehsalı məhsullar və onlara qulluq bahadır. İnsanların bunun üçün bu qədər pul ödəməsini gözləmək ədalətsizlik deyilmi?



Əlbəttə. Ancaq hər ikisini də edə bilərik və bizim kimi bir ölkədə dəyirman parçasının ən çox ehtiyacını ödəməsinə icazə vermək kimi bəzi praktik qərarlar qəbul etməliyik. Təəssüf doğuran məqam budur ki, hökumətdə bunu təxəyyüllə irəli aparacaq qədər ehtiraslı və ya bilikli heç kim yoxdur. Hindistanı 'inkişaf edən' və 'inkişaf etmiş' prizmasından görürlər. Bütün bunlarla birlikdə Hindistan gücü çox dəyərdən düşür. Hindistanda böyük bir iş çatışmazlığı var, buna görə də əlimizdə olan bacarıqlara marağı canlandırmalı və onları həyat qabiliyyətli, ödənişli və dəyərli etməliyik. Bu, Hindistanın kənd yerlərində necə işləyəcəyini dəyişəcək.