Müəllif Gunjan Veda, son kitabında və Dalit icmalarının sənətini və musiqisini sənədləşdirir

O, itirilmiş ənənələri geri qaytarmaq lazım olduğunu da söyləyir

Kitabda Veda, eyni zamanda kənd bardları olan bir qrup səyahətçi və musiqiçi Dewars haqqında yazır. (Şəkil: Noopur Chaturvedi)

Qərbi Odişanın Balangir mahalında 120 Dalit ailəsindən ibarət Mapada kəndində yazıçı Gunjan Veda 97 yaşlı Bishwanath Baghel ilə görüşür. Toylarda, cənazələrdə və dini mərasimlərdə oynayan Ganda və ya Pano cəmiyyətlərinə mənsub kişilərdən ibarət olan Ganda Bajaa adlı bir instrumental musiqi orkestrindəki həyatından bəhs edir. Murri Bajaa orkestrinin üzvü olan 60 yaşındakı Tula Bivhar ilə də tanış olur, mohuri çalır, bambukdan hazırlanmış bir oboy kimi nəfəs aləti. Aparıcı alət olan dholdan başqa orkestrin çaldığı beş alətdən biridir. Ağac gövdəsindən hazırlanmış, içərisində inək dərisi zolaqları var, gassdan hazırlanmış və üstündə keçi dərisi ilə vurulmuş tassa, taxta çubuqlarla çalınır. Partiyanın ən qədimi olan Nissan, taxta və dəmir təbəqələrdən hazırlanır və yarıya bölünmüş bostana bənzəyir. Onları müşayiət edən çınqıl kimi dafli, jhang və ya dəmir zənbillər və jhumka. Lakin musiqiçilər heyvan dərisindən hazırlanmış alətlərlə məşğul olduqları üçün çirklənmiş hesab olunurlar.

Onlar natəmiz sayılsa da, musiqiləri belə deyil. Kitabda Veda yazır ki, cəmiyyətin həyatındakı bütün vacib hadisələri qeyd etdi və ritmik ritmlər ilahəni çağırmaq üçün istifadə edildi, lakin Qandaların müqəddəsliyinə girmələrinə icazə verilmədi. Sınıq Çay Fincanları Muzeyi (Yoda-SAGE Select, Rs 525), burada Hindistan kənd və şəhərlərinin unudulmuş zolaqlarında yaşayan Dalit icmalarında müxtəlif sənətkarların, sənətkarların və gündəlik qəhrəmanların hekayələrini, tələbə, müəllim və dəyişən aktivistlərin sənədlərini yazır. həyatlarını hər ehtimala qarşı.

Mahanashtra, Ranjangaon'da Phaanse Pardhi yolu ilə ov.

İctimai siyasət qurucusu və beynəlxalq inkişaf strateqisi Vedanın kitabı Sınıq Çay Kubokları Muzeyi Dalit icmalarının cəmiyyətdəki mədəni töhfəsini tanımaq üçün yuxarı kasta evlərinin Dalit işçiləri üçün kənarda saxladığı istifadə olunan, sınmış çay fincanlarının və ya rampatarların simvolundan istifadə edir. Kasta əsaslı ayrı-seçkiliyin kökünü kəsmək üçün çalışan Dalit Foundation adlı bir qeyri-hökumət təşkilatı 2013-cü ildə 10 ilini tamamladıqdan sonra onlar üçün bir kitab yazmaq üçün ona müraciət etdi. Cəmiyyətdən olmayan və bu sahədə işləməyən birini istədilər. səyahət etmək və akademik olmayan bir kitab yazmaq üçün əvvəllər yazmış yazıçı deyir Gözəl Ölkə (Harper Collins, 2012) aktivist yazıçı Syeda Hameed ilə.

Kitabda Veda, eyni zamanda kənd bardları olan bir qrup səyahətçi və musiqiçi Dewars haqqında yazır və musiqi ənənəsini irəli aparan Chaspisgarhdakı Bilaspurdan 50 km aralıdakı Kukusda kəndində vokalçı Rekha Dewar ilə tanış olur. Kanpurda, naqadaya bənzər bir çaydanlıq alət olan naqqara çalan 85 yaşlı Gangaprasad Naqqarawadak ilə tanış olur. Telanganada Madiga icması və onun dappu oyunçuları ilə tanış olur və barabanın inək dərisindən istifadə edərək necə hazırlandığını öyrənir. Uttar Pradeşdəki Nautanki, Andhra Pradeş Yashagana, Maharashtra Tamasha və Gujaratdakı Bhavai ənənələri haqqında da yazır. Hekayələri fərdi edir və səyahətləri zamanı ziyarət etdiyi hər bir kənddən və şəhərdən oxuculara kartpostal və ya məktub olaraq yazır.

Bunların hamısını birləşdirən bir mövzu, istismar və utancdır və Vedanın danışdığı uşaqların demək olar ki, hamısı sənət formasının yükünü özləri ilə daşımaq istəmirlər. Veda deyir ki, onlar üçün qaçmaq istədikləri bir şəxsiyyət işarəsidir. Veda deyir ki, amma gələcəyin tərkibi yox, meliorasiyadır. Tamil Nadu bölgələrində, Thappu və ya Parai tamburu geri alındı ​​və bərabərlik aləti oldu, çünki nəinki Dalit uşaqları, bütün kasta uşaqları bu aləti öyrənirlər. Və düşünürəm ki, bu, irəli gedən yoldur, Veda deyir.